Page 57 - IYUN
P. 57
נצו"י הפרשה נז נצבים וילך עיון
אף הם הולכים ואינם חוזרים ,דברי רבי עקיבא .רבי אליעזר אומר' ,כיום
הזה' ,מה יום מאפיל ומאיר אף עשרת השבטים שאפילה להם כן עתידה
להאיר להם ,ע"כ .ובגמ'(שם) :ת"ר ,עשרת השבטים אין להם חלק לעוה"ב,
שנאמר 'ויתשם ה' מעל אדמתם' בעולם הזה' ,וישליכם אל ארץ אחרת'
לעולם הבא ,דברי ר"ע ,עיי"ש .חזינן בגמ' בתרתי שלא כבעל הטורים :א.
הפסוק מיירי דוקא על עשרת השבטים ,ולפי' בעל הטורים הפסוק מיירי
דוקא לא על עשרת השבטים .ב .ועוד ,מבואר ,עכ"פ לשיטת רבי עקיבא,
שגלות עשרת השבטים גרועה הרבה מגלות שאר השבטים ,ואילו לפי'
הבעה"ט משמע שגלות עשרת השבטים פחות קשה ,וצ"ע.
ד .קיבוץ גלויות שהזכיר הכתוב ,על איזו גאולה מדובר
ושב ה' אלקיך את שבותך ורחמך ושב וקבצך מכל העמים
אשר הפיצך ה' אלקיך שמה .אם יהיה נדחך בקצה השמים
משם יקבצך ה' אלקיך ומשם יקחך .והביאך ה' אלקיך אל
הארץ אשר ירשו אבתיך וירשתה והיטבך והרבך מאבתיך
(ל ,ג-ה)
צריך לברר ,על איזו גאולה נסובו מקראות הללו .כי מצד אחד הכתוב
מדבר בגאולה העתידה בזמן קיבוץ גלויות ,כמו שנאמר 'וקבצך מכל
העמים אשר הפיצך ה' אלקיך שמה' ]ראה רמב"ן (פסוק א)].
אולם מאידך ,האי דכתיב 'והביאך וגו' אל הארץ אשר ירשו אבתיך
וירשתה והיטבך והרבך מאבתיך' ,הרי קאי על קדושת עזרא שהיא
גאולה שניה ,וכדילפינן מהאי קרא ביבמות (פב ,ב) שקדושה שניה שהיתה
בימי עזרא לא בטלה ,כדאיתא התם :דתניא בסדר עולם ,אשר ירשו
אבותיך וירשתה ,ירושה ראשונה ושניה יש להן ,ושלישית אין להן ,ע"כ.
ופירש"י :ירושה ראשונה בימי יהושע הויא ירושה ,וכן שניה דבימי עזרא
דכשגלו גלות ראשונה בטלה קדושת הארץ .שלישית אין להם ,כלומר
לא בעי למהדר ומירתא דירושה עומדת היא ,ואשמעינן האי קרא דלא
בטלה קדושת הארץ בגלות טיטוס ,ע"כ ]וכן איתא בירושלמי שביעית (פ"ו
