Page 18 - 4minim
P. 18
דמלבד מה שחששו הפוסקיםג שמא לא יקנה לו אותם בלב שלם אתרוג הלכות
או שמא אינו בקיא בכל דרכי הקניינים ,יש לחוש עוד שלא שילם על
יח
הארבעת המינים מכספו ,וכנ"ל.
בשנת השמיטה שקונה מ"אוצר בית דין" (פרטי הדינים לקמן אות נב),
שהתשלום הוא רק על ההוצאות הקטיף וההובלה של האתרוג ,הדין
הוא שיכול לקנות מאוצר בית דין ,ואין זה נחשב שמקבל מתנה ,כי דוקא
מבני אדם אין לקבל מצוה בלי תשלום ,אבל מהקב"ה אפשר לקבל ,מפני
שהכל שלו.
החשיבות להדר אחר אתרוג נאה
ב .כבר נהגו העולם לחזר אחר אתרוג נאה ואף להוציא על כך ממון רבד,
והטעם בזה הוא משום דכתיב “פרי עץ הדר" ,אם כן מצינו שבמצוה
זו התורה הדגישה שצריך להדר בה.
יש חכמים שיודעים להסתכל באתרוג שבירכו עליו במשך החג ,ועפי"ז
לומר לאדם מה יעבור עליו במשך השנה הבאה ,ואכן שמעתי על שני
צדיקים שהיו מסתכלים באתרוג אחרי סוכות ויודעים להגיד לאדם מה
יהיה עמו בשנה הבאה ,ולכן מקפידים ביותר באתרוג נאה ,דאע"ג דאיהו
לא חזי ,מזליה חזי (ראה מגילה ג ע"א).
פתחי ה_לכות
ג .בשו"ת המבי"ט (ח"ג סי' מט) חשש שמא אין חברו נותן לו במתנה גמורה בכל לבו .ועיין
במשנ"ב (סי' תרנח ס"ק לט) שכתב :מכל מקום כיון שאין הכל יודעין להקנות לכן כתבו כמה
אחרונים שמוטב לברך על שלו אם יש לו כל ד' מינים כשרים אף על פי שאינם מהודרים
כמו של חברו.
ד .וכמו המובא בגמרא (סוכה מא ע"ב) מעשה ברבן גמליאל ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה
ורבי עקיבא שהיו באים בספינה ולא היה לולב אלא לרבן גמליאל בלבד שלקחו באלף זוז,
נטלו רבן גמליאל ויצא בו ונתנו לרבי יהושע במתנה וכו' .ע"כ( .עיין תוספות ב"ק ט ע"א ד"ה
אילימא ,שעיקר מה שרבן גמליאל שילם אלף זוז קאי על אתרוג).
וכתב מרן החיד"א (כף אחת סי' כד) :ישתדל לקנות ד' מינין ואתרוג משובח ולפרוע קודם החג
לצאת ידי חובה אליבא דכולי עלמא שיקנה ד' מינין בקנין דאורייתא.
#47024-EYAL-4-
