Page 21 - 4minim

‫אתרוג הלכות‬ ‫הדבר הראשון שעליו צריך להסתכל‪ ,‬הוא‬
‫שיהיה לו גידול נאה‪ ,‬והכוונה‪ ,‬שיהיה רחב‬
‫גידול נאה‪ .‬רחב מלמטה‬ ‫מלמטה עד לפני השליש העליון ומשם‬
‫ומתחילת השליש העליון‬ ‫משתפע לכל צדדיו כלפי מעלה ונעשה צר‪,‬‬
‫משופע כלפי אמצעיתו‪ ,‬וראוי‬ ‫ולא שהוא צר מלמטה ורחב באמצעיתו‬
‫לחזר אחר אתרוג הנאה בגידולו‬ ‫ושוב נעשה צר בשליש העליון‪ ,‬דאתרוג‬
‫כזה אינו נאה בגידולו‪ .‬וכן ראוי להדר‬
‫שיהיו בו שקיעות ובליטות ושיהיה העוקץ‬

‫שוקעיב‪.‬‬

‫וראינו לכמה מגדולי הדור מבני ספרד‬
‫שלקחו אתרוג‪ ,‬שגם יש לו חוטם ארוך‪ ,‬וזהו‬

‫הידורויג‪.‬‬

‫יש חכמים שמהדרים לקחת אתרוג גדול‬
‫במיוחד כדמצינו במעשה דרבי עקיבא (ראה‬

‫סוכה לו ע"ב‪ .‬מעשה ברבי עקיבא שבא לבית הכנסת‬

‫ואתרוגו על כתפו)יד‪ .‬אמנם‪ ,‬יש סוברים שגודל‬

‫פתחי ה_לכות‬

‫יב‪ .‬בתשובות והנהגות (ח"ג סי' קפא) כתב‪ :‬הידור באתרוג שיהיו בו בליטות ושקיעות‪ ,‬וכן‬
‫העוקץ יהא שקוע אף שאינם אלא סימנים לכשרות האתרוג‪ ,‬נראה שזהו גופא הידור באתרוג‬

‫שסימניו יהיו ניכרים וזהו הידורו‪.‬‬

‫יג‪ .‬מהו החוטם‪ :‬ראה שו"ע (סי' תרמח סע' ט) שכתב שהחוטם הוא “ממקום שמתחיל להתקצר‬
‫ולהתחדד כלפי ראשו"‪.‬‬

‫החתם סופר בחידושיו (סוכה לה ע"ב‪ ,‬ד"ה ועל) ביאר על פי רש"י‪ :‬חוטמו היינו ממקום שמתחיל‬
‫לשפע ונעשה כמגדל‪ ,‬משם ואילך מתקצר והולך למעלה‪ .‬ויש סוברים דרק אותו ההיקף‬
‫מיקרי חוטמו‪ ,‬אבל משמתחיל להתקצר אינו בכלל חוטמו‪ ,‬ויש ס"ל דכל ה ִמ ְג ָדל נקרא‬

‫חוטמו‪ ,‬וכן נוהגים בעלי ההוראה‪ .‬ע"ש‪ .‬ועי' ביאור הלכה (שם ד"ה ממקום)‪.‬‬

‫יד‪ .‬יש שהביאו ראיה דהידור האתרוג בגודלו מדברי המג"א (סי' תרעב ס"ק ג) וכ"כ האורל"צ‬
‫(ח"ד פל"ה ה"א בביאורים)‪ .‬וכן נראה מסוגיית המזיק אתרוג גדול ויפה של חברו (עיין באר היטב סימן‬

‫תרנו ס"ק ד בשם הר"מ מינץ)‪ .‬כא‬