Page 55 - 4minim
P. 55
אתרוג הלכות מורכב ,משום שעצם זה שהאתרוג מזן תימני אינו סיבה לכשרות כי יש
לחוש שמא הרכיבו אותו לאחר שהגיע לארץ.
אתרוג מזן הנקרא 'חזון איש' גם הגרב"צ אבא שאולפא ומו"ח הג"ר יהודה
צדקה היו מברכים על אתרוג מהזן התימני
משום שיש מסורת עליו ,וגם הגר"מ אליהו
בירך דוקא על אתרוג מזן תימני (ראה להלן
אות מד) .וראוי להדר לנענע גם באתרוג
מזן מרוקאי שיש עליו מסורת שהוא אינו
מורכב ,וגם שהוא נאה מאוד בגידולו ,אבל
לענין ברכה נהגו לברך על אתרוג מזן תימני,
משום שעדיף לברך על אתרוג שגדל בארץ
ישראלפב.
פתחי ה_לכות
איזה אתרוג אקח כדי לצאת ולברך עליו ,והשיב לו “אתרוג תימני" .וע"ע שם עמ' רסא.
אמנם ,כפי הידוע הרבה מבני אשכנז מברכים על אתרוג הנקרא ‘זן חזו"א' .וראה בספר
זכור לדוד (ח"ב פכ"ב) שהחזו"א סמך על אתרוג מזן מהרי"ל דיסקין וכן אמר שזן התימני
הוא בחזקת אינו מורכב ומ"מ לא נטל מזן זה ,אלא לקח אתרוגים שגדלו בשכם או בצפת,
ומאתרוגים אלו נוצר זן החזו"א.
פא .ראה באורל"צ (ח"ד פל"ה ה"ז) שכתב ,אתרוגים מזן תימני שהגיעו לארץ יש לבדוק שיש
להם חזקת כשרות ,כי יש לחוש שהרכיבו אותם בארץ.
פב .עיין בחזו"ע סוכות (עמ' רלו) שהביא דברי הפוסקים שכתבו שיש להעדיף אתרוג של ארץ
ישראל ,ע"ש.
בערוך השלחן (סי' תרמח סכ"ט) לאחר שכתב שיש ליטול רק אתרוגים שהעידו עליהם החכמים
שאינם מורכבים כמו בארץ ישראל ,הוסיף :ואיך לא נבוש ולא נכלם בדבר מצוה שנוכל
לקיימה מפרי ארצנו הקדושה ליטול דוקא מארץ העמים ,אוי לה לאותה בושה אוי לה
לאותה כלימה.
וראה עוד בשדי חמד (מערכת ל כלל קמא אות לב) שהביא שקיבל מכתב מבעל הערוך השלחן
שיש לברך דוקא על אתרוגים מארץ ישראל.
וכן ראה בקובץ קול התורה (חוברת נד ,עמ' נו) שהביא הג"ר אפרים גרינבלט ששאל את הגר"מ
פיינשטיין מה עדיף לקנות האם אתרוג מחוץ לארץ שיש לו שם בלתי מורכב ,או אתרוג
מארץ ישראל ,והשיב לו “אתרוג מארץ ישראל עדיף ,כי יש לו קדושת ארץ ישראל" .נה
