Page 157 - haFETS-2
P. 157
hiw a llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miigd xewn
"ְו ָא ַה ְב ָ ְלֵרֲע ָ מ "ְ .ו ַעל ָ ל ָ ִני ֶ ֹא ַלֲע ת ַעל ְיֵדי
ֶזה ְל ַל ַעג ְ ִפי ַה ְ ִר ת) .כה( ְו ָלא ְמ ַהֵי ָ ֶזה )ְו ֹלא מ ִעיל ָ ֶזה(
ֶה ֵ ָרא ְ ַא ֵ י ְ ָל ָתא*( ְ מ ֶ ֵ ַאְר ִ י ֵהי ֵטב ִ ְב ֵאר ַמִי ַחִי .
ִ .biא ֶא ָחד )כו( ִ ָ ה ַלֲח ֵבר ְ ַא ֵ י ְ ָל ָתא ) ִ ְפֵני ְ ֹל ָ ה( ִע ְנַי ִע ְסק
ִמ ְס ָחר ְו ַכ ֵצא ָ ֶזה) ,כז( ְ ָבִרי ֲא ֶ ר ִ ְס ָת ָמא ָאס ר ַא ַחר
ְו ַה ִ ְצ ת .ה' ִי ְ ְמֵרנ ֵמ ִאי ָ ֶזהֵ ,מֲח ֵבָריוַ ,ה ְמ ִעי ְלִד ְבֵרי ַהֵ ַב ַעל
ָל ָהָרע ַהֶה ְו ְת ִקי ְ ,מ ֶ ָא ְמר ֲחַז"ל )ע"ז י"ח ָ ' :(:ל ַה ִ ְתל ֵצ
ִי ִרי ָ ִאי ָע ָליו'ְ ,ו ַא ַה ֵמ ַע ְו ֵתק ֶנֱעָנ ְ .ו ַעֵ ְלַק ָ ִ ְכ ָלל ח'
)ס"ד(ַ ֵ ָ ,אְרנ ֵהי ֵטב ֶאת ֶֹדל ִא ר ֶ ל ְמ ַבֵה ַת ְל ִמיד ָח ָכ .
*( ¦`ֹ mלא ֶ ִ ְת ָעֵרב ְ ַהְ ָר ָ ה ִעְנָיִני ֶ ל ֶא ִ יק ְרס תַ ,חס ְו ָ ל ְ ,ב ִאי
ָ ֶזה ֵאי ָאנ ְמַד ְ ִרי ְ ,ו ַעֵ ְלַק ָ ִ ְכ ָלל ח' ָס ִעי ה'.
miig min x`a
) .dfa ipdn `le (dkדעני כזה ,החוש יכלול בדר כלל על כל הדרשה כולה,
מעיד ,דתלוי לפי רצו השומע על ויאמר שקר כמותו שאי בדבריו ממש,
פי הרוב ,כמו שכתבתי בהג"ה zn`ac ,אולי יאמר האמת ,שדבר זה הוא טוב
` enikqi mleky zg` dyxc elit` ievn epiוזה איננו טוב ,כי באמת כמעט אינו
,rxl e` aehl zg` dnkqdaרק זה אומר מצוי הוא ,שכל הדרשה כולה ,לא יהיה
בכה וזה בכה .וא כ מה שיי בזה בה מה לשמועoiekzny `kidc ,cere .
לומר דבלאו הכי יתגלה לבסו ,דכמו ,exiag z` zepbl ick xacd z` mirhdl
שיש שלשה שמגני ויתגלה על יד ,ote` lka xeq` `ldוכמו שכתבנו לעיל
לגנות ,כ בודאי יש ג כ כנגד בס"ט.
שמשבחי ויתגלה על יד ג כ לטוב .exiagl dlib (ek) ,זה העתקתי שיטת
רש"י בערכי )ט"ז (.בד"ה ומה שיי בזה התירא דאפי תלתא.
xaleמ די לא שיי בזה אפי תלתא ,דמתאמרא באפי תלתא ,וכפי מה
דהלא כתבנו לעיל )ס"ט( שחס שביארנו באות ג' בבאר מי חיי את
ושלו להוסי אפילו תיבה אחת לגנאי דבריו.
יותר מכפי שעתיד להתגלות ,וא כ ) .`nzqa xy` mixac (fkכ נראה
לעניות דעתי ,דדוקא בעני זה מניי הוא יודע בעני זה שג חבירו
