Page 162 - haFETS-2
P. 162
b llk rxd oeyl zekldחיי ckwחפ
miigd xewn
ָ א ַעל ְיֵדי ֶזה ַ ֵ ִליֵדי ַה ְל ָ ַנת ָ ִני ְ ,כמ ֶ ֶהֱאַר ְכנ ְל ֵעיל
ַ ְ ִתי ָחה ְ ָלאו ְ " ֹלא ִת ָ א ָע ָליו ֵח ְטא"ַ .עֵ ָ .
ַ .aמה ֶ ִ ְמ ָצא ִל ְפ ָע ִמי ֶה ֵ ר ְ ִד ְבֵרי ֲחַז"לִ ְ ,א ֹלא ָהָיה מ ֵנ ַע
ֶאת ַע ְצמ ִמ ַמר ֶזה ְ ָפָניוַ ,הְינ ַ ְוָקא ַ ֲא ַבק ָל ָהָרע,
miig min x`a
eze` d`xy xaca elit`e ,oic ziaaשפירש רבינו יונה בספרו שערי תשובה
) xneln envr z` rpen did `le ,eipiraש"ג רכ"ח( ,ובשיטה מקובצת על בבא
,eze`pyl xzeny ote`ae ,eiptaכדאיתא בתרא ,וכפי מה שאכתוב א ירצה הש
ש בגמרא במימרא דרב אשי .ובמעשה דבריה לקמ )כ"י ס"ז( e` ,אפילו בגנאי
הנ"ל ג כ אסור בכל גווני לומר בפניו גמור ,ובגווני דמותר לשנוא אותו וכנ"ל.
א דרב פפא פליג עליו ואוסר .וכיו ושלא בפניו.
` mלא שנתר בדוחק ,דר' יוסי לא אמר דחזינ דרב פפא דבתרא הוא פליג על
רק לתלמידיו ,ודבריו היה אצל רבא ,ועבד מעשה בזה לאיסור דנגדיה
מהימ כבי תרי ,דבכהאי גוונא שרי ,לזיגוד משו זה ,ובברייתא ש משמע
כדאיתא בפסחי ש .אבל א כ יקשה ,ג כ כרב פפא .וג רב אשי דבתרא
אמאי קאמר 'אנא כר' יוסי סבירא לי' ,הוא משמע ש בסוגיא דסבר כרב פפא
והדי 'כל מילתא דמתאמרא' וכו' קאמר )מדקאמר ש ' :ואי לא לא לימא ליה'
אכולי עלמא .ואולי נתר דר' יוסי איירי ומשמע בכל גווני ,וכנ"ל .ועוד דאי לא
באיש שהוא מפורס לאיש בליעל ,תימא הכי ,יאמר עוד דאי הוא משער
שמותר לגנות מעשיו לעי כל כדי שהיה אומר בפניו ,מותר אפילו רבו אינו
להתרחק משכונתו ושלא ללמוד ממעשיו מאמינו ,אלא ודאי דאוסר בכל גווני(,
הרעי ,וכדאיתא בערבי פסחי )קי"ב (:א כ היא נמלא לבנו להתיר .וא כ
במעשה דרבי שציוה לבניו 'אל תדורו יפה פסק הרמב" לאסור לשו הרע
בשכנציב משו דליצני נינהו ומשכי בכל גווני ,בפניו ושלא בפניו .ובזה סרה
בליצנותא' .אבל א כ יקשה ,אפילו קושית הכס משנה דלמה לא פסק
היה מונע את עצמו מלומר בפניו משו הרמב" כר' יוסי.
okeשיטת התוספות ש בערכי ג כ איבה ומחלוקת ,ג כ יהא מותר.
כהרמב" ,דבדבר גנאי וקינטור, ` mכ אנו מוכרחי לומר שהפירוש
בדברי ר' יוסי e` ,כמו שפירשו אפילו היה אומרה בפניו אסור ,ולא
התוספות בערכי )ד"ה כל( ,והעתקתי איירי הגמרא ,כי א בדבר דאיכא
דבריה לעיל בכלל ב' בסק"ב e` .כמו למשמע דלא אמרה משו לישנא בישא,
