Page 166 - haFETS-2
P. 166
b llk rxd oeyl zekldחיי gkwחפ
miigd xewn
ְ ח ק ְוֶדֶר ַק ת ֹרא ַ ,א ַעל ִ י ֵכ ֵ יָו ֶ ַעל ִ י ֱא ֶמת ִ ְבֵרי
ְ ַנאי ה א ָאס ר ִמ ַה ָרה.
ִ .cא ר ִס ר ָל ָהָרע ה א ֲא ִפ ִא )ג( ֵאי ְמ ָב ֵאר ְ ֵעת
ַה ִ ר ֶאת ָה ִאי ֶ ה א ְמַד ֵ ר ָע ָליוַ ,רק ה א ְמ ַס ֵ ר ְס ָת ,
ִמ ִעְנַי ַה ִ ר ִנ ְ ָמע ְל ַה ֵמ ַע ַעל ֵאיֶזה ִאי ִ ֵ ַה ְמ ַס ֵ ר
ַהֶהְ ִ ,כ ַלל ָל ָהָרע ה א.
miig min x`a
הקטנה )פ"ט מהלכות דעות די כ"ד( .בירושלמי פרק א' דפאה הלכה א' ,כי
שביאר דברי הרמב" שהוא לשו הרע חבורה אחת ,היה לה יו אחד ליל
גמורה דאורייתא ,ולא אבק .ומה שכתב :לקיבו אנגריא ,והיה ש אחד נקרא בר
'וכ המספר בלשו הרע וכו' ,הוא חוב ,ונשתמט ולא עלה עמה לאנגריא,
ששלמה אמר וכו'' .כלומר ,ועוד נמצא ואמרו זה לזה ,מה נאכל היו ,והשיב
דברי אשר אינ נראי לבני אד ללשו אחד ,חובצא ,הוא מי ממיני עדשי
הרע ,אבל 'על זה כבר אמר שלמה' וכו' .שהיה אז נקרא כ ,ומתו כ נזכרו
וכ כתב רבינו יונה )שער ג'( במאמר הנוגשי ואמרו ,ייתי בר חוב ג הוא
ע"ד ,כי בעני לשו הרע יענש על לעבודת האנגריא ,ואמר ר' יוחנ זה
הפשיעה בו ,א על פי שלא נתכוי אמר לשה"ר בצינעא .הרי דא שלא זכר
שמו בפירוש ,וג לא דיבר עליו את לבזות חבירו.
עצ העני שהיה במחשבתו עליו מה okeאמרו רז"ל בספרי הביאו רש"י
שהוא נשתמט מזה ,רק זכר ש המאכל, בפירוש התורה גבי מרי )במדבר
וממילא נזכר שמו .ועל אחת כמה וכמה י"ב א'( זה לשונו' :ומה מרי שלא
בענינינו שמספר את עצ המעשה עליו נתכוונה לגנותו וכו' אלא לשבח משו
מצות פריה ורביה' וכו' .וכ כתב הרמב"
שבכלל לשו הרע הוא.
oi`eלומר ,דהת משו שנסבב לו היזק בפרשת תצא )דברי כ"ד ט'( על פסוק
בממו .כי ש 'מלשי ' אי להטיל זכור וכו' ,וזה לשונו בסו דבריו' :אבל
עליו עבור זה ,דאי זה בכלל אחוי בכתוב הזה אזהרה גדולה להמנע ממנו,
אתיבנא דחבריה )הראה לאנסי את תב בי בגלוי בי בסתר ,בי במתכוי להזיק
חברו( )ב"ק קי"ז ,(.וכדמוכח בירושלמי בי שאי מתכוי להזיק כלל ,וזו היא
דלא אמר עליו ר' יוחנ רק דהוא בכלל
מצוה מכלל תרי"ג מצוות'.
) .x`an oi` (bזה נלמד ממעשה שהובא לשו הרע .ולעני לשו הרע הלא כבר
