Page 158 - haFETS-2
P. 158
a llk rxd oeyl zekldחיי kwחפ
miigd xewn
ָ ְלַג ת ְל ַא ֵחר ֶ ,י ַכל ְל ַה ִ י ַע ל ַעל ְיֵדי ֶזה ֶהֵק א ַצ ַער,
ַא ַע ָ ה ֶ ִ ָ ה ל ָ ָבר ֶזה ְ ַא ֵ י ְ ָל ָתאִ ,א ֵ ָר ִאינ ֶ ֵאינ
ח ֵ ָלֶזהַ ,א ִא ִי ְתַ ֶ ה ְל ַב ְ ,ו ָל ֵכ מ ָ ר ְלֶזה ַה ֵמ ַע
ִמ ֶ ְל ַכ ְ ִח ָ ה ְלַג ת ַלֲא ֵחִרי ָ ,ל ַ ָ ה ֶ ֹא ִ ָ ה ַ ְע
ֶ ה א ַמ ְק ִ יד ַעל ֶזהַ ,א )כח( ֶ ֹא ַי ְח ְסר ָלֶזה ַה ְ ָר ִטי
ַה ְמ ֹב ָאִרי ְל ֵעיל ְ ִעְנָיָנא ְ ַא ֵ י ְ ָל ָתאְ ,ו ַעֵ ִ ְב ֵאר ַמִי ַחִ י .
miig min x`a
,dlbzi `lyדומיא דהת דהכניסו צרי באפי תלתא ,אבל בלאו הכי לא
הקב"ה לאוהל מועד ביחידי ,וקולו של צרי באפי תלתא .וראיה ממה שכתב
הקדוש ברו הוא לא היה נשמע חו הרמב" בהלכות דעות פרק ז' הלכה
לאוהל ,כמו שכתב רש"י בחומש )ויקרא ה'' :והמספר דברי שגורמי וכו'
א' א'( בש התורת כהני ,לכ אסור וכשנאמרו דברי אלו' וכו' ,משמע
א דלא חזינ שו ריעותא על ידי דדוקא בעני זה צרי באפי תלתא ,אבל
הגילויdid `lc ,uega el xtiq m` la` , בלאו הכי ,אפילו בלא אפי תלתא מותר.
oi`eלהקשות על זה ,ממה שאמרו
f` ,citwn `edy llk `zlin ielib mey ביומא )ד'' :(:מני לאומר לחבירו
דבר ,שהוא ב'בל יאמר' ,עד שיאמר לו
zvw el zeidl lkei m` ,dfa wx ielz ל אמור ,תלמוד לומר "לאמר"' ,עיי
ש ,והובא די זה בסמ"ג )לאוי ט'(.
m` ,xeq` - dlbiy df ici lr `zerix ואצל הקב"ה חס ושלו לא שיי להצר
לו או להזיקו ,אלמא דבכל גווני אסור,
- e`l m`e ,`zlz it`a el xtiqy `l עד שית לו רשות בפירוש,xnel yi .
.xzenוכ משמע קצת בדברי מהרש"ל
בביאוריו על הסמ"ג בלאו ט' ,עיי
ש.
)mihxtd lk ,dpde .dfl exqgi `ly (gk
,jli`e 'c sirqn lirl oix`eany mc`d jixvy ,`nlra daeh dcn `ed myc
`ly'c hxtd la` ,dfa mb jixv i`cea ,ipeeb lka dfa envr libxdlכדי שלא
יבא לעול לקלקול על ידי זה ,אבל
mb jiiy m` oeir jixv ,'zelbl oiekzi כא איירינ לעני איסור לאו של לשו
הרע] .ובהכי ניחא שלא הביא הרמב"
,dfaאחרי דהבעל דבר בעצמו גילהו
באפי תלתא ,א כ בודאי נתרצה בדבר ז"ל האי דינא דיומא[.
שיתפרס ,דחבר וכו'.
,exgqne ewqr oiprac ,wlgl il d`xpe `edy opixn`c i`nc ,xnel xyt` cere
dvxzpe ,`ed oenn ly xacc oeik eziaa eqipkd m` `wec ,'xn`i la'a
la` .zelbl oiekzna elit` xzen - xaca xaca citwn `edy zvw rnync ,icigia