Page 160 - haFETS-2
P. 160
b llk rxd oeyl zekldחיי akwחפ
miigd xewn ְמ ַס ֵ ר ָל
ָהָרע ַעל ֲח ֵבר ְ ָפָניו ַמ ָ ָ ֵ ַ ,אס רְ ,ו ָל
ָהָרע ִמ ְ ֵרי.
miig min x`a
תשובה במאמר רי"ד ורכ"ח ,שאיסור אסור לומר משו אונאת דברי ,כגו
לשו הרע הוא בי בפניו ובי שלא א היה בעל תשובה לזכור לו מעשיו
הראשוני ,או באד בעלמא לזכור לו בפניו.
5 מעשה אבותיו וקרוביו ,או בשאר דברי zngneשקולא זו מצויה מאוד בפי
של דופי לגנותו .דזה בודאי אסור לגנותו ההמו ,ותולי את עצמ בדברי
בעני זה בפני חביריו ,ואי לזה שו ר' יוסי שאמר )ש (' :מימי לא אמרתי
מעלה במה שהיה אומר בפניו כמאמר דבר וחזרתי לאחורי' ,לכ מצאתי את
הספרי )תצא פיסקא ס"ה( שהבאנו לעיל עצמי מחוייב בדבר להארי לפני המעיי
)עשי במ"ח א'( וזה לשונו' :זכור את אשר כל השיטות והפירושי שמצאתי בדברי
עשה ה' אלהי למרי וכו' ,שאי הנגעי ר' יוסי למע יראה שאי שו קולא
באי אלא על לשו הרע .והרי דברי בדבר .ואגב נתר קושית הכס משנה
קל וחומר ,מה מרי שלא דברה אלא
שלא בפניו של משה כ ' וכו' .ולעני ג כ ,ששיי בזה העני .
זה אמרו בגמרא' :כל שכ דאיכא חוצפא
ולישנא בישא' ,דאופ זה הוא לשו הרע oeyl dfeהרמב" בהלכות דיעות פרק
גמורה האמור בתורה בכל מקו לאיסור, ז' בהלכה ה'' :אחד המספר
כמו שכתוב בשערי תשובה במאמר רי"ד, בלשו הרע בפני חבירו או שלא בפני
ומה יועיל א הוא משער שהיה אומר חבירו' .וידוע דהרמב" אפילו על אמת
בפניו ,כיו דבאמת דבר עוולה הוא קאי ,כמו שכתב בעצמו בתחלת הפרק
לגנותו בזה ,ועל עני זה חס ושלו לא הלכה ב' .ועיי בכס משנה שהקשה
היה ר' יוסי מסיי 'מימי לא אמרתי דלמה לא פסק כרבה דאית ליה כר'
דבר וחזרתי לאחורי' ,דהוא לשו הרע יוסי ,דזה לשו הגמרא ש בערכי :
גמורה לכולי עלמא ,וג יש בזה איסור 'אמר רבה כל מילתא דמיתאמרא באפי
מרה לית בה משו לישנא בישא ,אמר
אונאת דברי א הוא אומר בפניו. ליה אביי כל שכ דאיכא חוצפא ולישנא
בישא .אמר ליה ,אנא כר' יוסי סבירא
לי ,דאמר ,מימי לא אמרתי דבר וחזרתי ,mbeאי לומר דר' יוסי איירי במעשה
עצמו ,שראה אותו שעבר עבירה לאחורי'.
d`xpeלבאר הדברי היטב בעזרת הש שבי אד למקו דבזה ג כ יקשה,
יתבר ,דאי לפרש המימרא דר' דהרי מחוייב מ התורה להוכיחו ,ואפילו
יוסי ,בדברי שבינו לבי עצמו היה בשעת תוכחה צרי להוכיחו בלשו רכה,
