Page 75 - RTZ

‫הפרשה עה‬ ‫תצוה‬ ‫עיון‬

‫תצוה‬ ‫חורפו‪[ .‬אמנם באמת דברי הנודע ביהודה וחתם סופר צריכים ביאור‪ ,‬דבפשוטו מי שספק‬
‫אם נטל לולב‪ ,‬כופין אותו במכות שיחזור ויטול]‪.‬‬

‫והשתא יש לעיין האם באמת מכח העד אחד יוכלו לכופו‪ .‬ולכאורה אין עד אחד נאמן‬
‫באיסורין להחמיר על חבירו‪.‬‬

‫אך יש לעיין בדבר חדש‪ ,‬דהרי יש גם נידון של ממון מצד הא דעד אחד מחייב שבועה‬
‫וכיון שאינו זוכר הוה ליה מתוך שאינו יכול לישבע משלם‪ .‬אלא דתליא בטוען התובע‬
‫שמא אם אמרינן מתוך שאינו יכול לישבע משלם‪ ,‬עיין בשולחן ערוך (חו"מ סי' ע"ה סע'‬

‫י"ז ואילך)‪.‬‬

‫עוד שאלה בדיני צדקה‬
‫הנה אם אחד טבל במקוה שלא כדין בלא לשלם‪ ,‬וכספי המקוה הולכים לצדקה לקופת‬

‫בית הכנסת‪ ,‬ועכשיו אינו זוכר כמה פעמים טבל‪ ,‬כמה ישלם‪.‬‬
‫הנה בזה יש לומר דלכולי עלמא אזלינן לקולא‪ ,‬כיון דטעמא דהרשב"א דאזלינן לחומרא‬

‫לאו משום דספק ממון עניים לחומרא‪ ,‬אלא מפאת הנדר‪ ,‬והרי הכא לא נדר‪.‬‬
‫אך יש לומר דבעת טבילתו חשב לשלם ואם כן הוה ליה נדר לדבר מצוה דחייל במחשבה‪.‬‬
‫אך יש לומר דמחשבתו היתה לשלם חיובו ולא לשם צדקה‪ ,‬ואטו הקונה חפץ ואומר‬
‫שישלם והמוכר עני‪ ,‬יש כאן נדר מצוה וספיקו להחמיר ואם שכח אם שילם יצטרך לשלם‪.‬‬

‫קונטרס התשובות‬

‫תשובות על שאלה שפורסמה בשנים קודמות‬

‫שאילת אורים ותומים בשבת*‬

‫ונתת אל חשן המשפט את האורים ואת התמים (כח‪ ,‬ל)‬

‫הוא כתב שם המפורש‪ ,‬שהיה נותנו בתוך כפלי החשן‪ ,‬שעל ידו הוא מאיר דבריו‬
‫ומתמם את דבריו (רש"י)‬

‫יל"ע‪ ,‬כיצד היו שואלים באורים ותומים בשבת‪ ,‬הלא הקב"ה שומר‬
‫שבת הוא (ראה ב"ר יא‪ ,‬ה‪-‬ו)‪ ,‬והאיך האירו אותיות החושן בשבת‪[ .‬והיינו למ"ד‬

‫* עקב חוסר מקום‪ ,‬לא הובאו תשובות כלל המשיבים לשאלה זו‪.‬‬