Page 79 - RTZ

‫הפרשה ע‬ ‫תשא‬

‫עיון תשא‬

‫פרשת תשא‬

‫מנין המצוות‬
‫יש בה ארבע מצוות עשה וחמש מצוות לא תעשה‬
‫עשה נתינת מחצית השקל בשנה קידוש ידי ור לי בשעת עבודה משיחת כהני דולי ומלכי‬
‫בשמן המשחה שביתת האר בשנת השמי ה ל ת שלא י ו זר שמן המשחה שלא לעשות‬
‫במתכונת שמן המשחה שלא לעשות במתכונת הק ורת שלא לאכול ולשתות תקרובת עבודה זרה‬

‫שלא לאכול בשר בחלב‬

‫תשא‬ ‫א‪ .‬החלבנה בקטורת לרמז על פושעי ישראל‬

‫קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה וגו' (ל‪ ,‬לד)‬

‫וחלבנה‪ ,‬בשם שריחו רע וקורין לו גלבנ"א‪ .‬ומנאה הכתוב בין סממני הקטורת‪,‬‬
‫ללמדנו שלא יקל בעינינו לצרף עמנו באגודת תעניותינו ותפלותינו את פושעי‬

‫ישראל שיהיו נמנים עמנו (רש"י)‬

‫בשפתי חכמים מבאר הטעם שמצרפים אותם‪ ,‬כדי שהקב"ה יראה‬
‫שגם הפושעים חוזרים בתשובה וירחם עלינו‪.‬‬

‫וצ"ב‪ ,‬דאם מדובר בפושעים שחוזרים בתשובה‪ ,‬שוב אינם כעת‬
‫'פושעי ישראל' [ודוחק לומר דמיירי בפושעי ישראל שאינם יכולים לעשות תשובה‬

‫על חטאם (ראה רמב"ם פ"ד מהל' תשובה)‪ .‬וראה מש"כ בגליון שנה יא (גליון קכ פר' כי‬

‫תשא אות ב)]‪.‬‬

‫ובעצם דברי רש"י יש להעיר‪ ,‬מדוע כתב 'שלא יקל בעינינו'‪ ,‬ומהיכי‬
‫תיתי שיהיה דבר זה קל בעינינו יותר משאר המצוות‪ ,‬עד שהוצרך להזהיר‬

‫שלא יקל בעינינו‪.‬‬

‫עוד יש לדקדק בלשונו 'שלא יקל בעינינו לצרף עמנו' וכו'‪ ,‬דלכאורה‬
‫היה לו לומר שלא יקל בעינינו 'מלצרף'‪ ,‬דאז הוי משמע שלא נמנע‬
‫מלצרף אותם‪ .‬אבל מלשון רש"י שלא יקל בעינינו 'לצרף'‪ ,‬משמע קצת‬
‫שבאמת אינו נכון לצרף‪ .‬וזה צ"ב‪ ,‬דלדברי השפת"ח ומקורו מהרא"ם‪,‬‬

‫הרי אדרבה צריכים אנו לצרפם לתפילות‪ ,‬כדי שהקב"ה ירחם עלינו‪.‬‬

‫ניתן להשיב בתנאי שלימוד השאלות וליבונם היה בשבוע זה כפי הכללים‬