Page 52 - HOD
P. 52
הוד והדר לבשת נב
מג) ְי ִצי ָאה ֵמ ַהַּב ִית ְמ ֻעָּטףִ :ע ְנ ָין ָּגדֹול הּוא ָל ֵצאת ֵמ ַהַּב ִית ְמ ֻעָּטף
ְּב ַטִּליתֹוקפוּ ,ו ַבּזֹ ַהר ַה ָּקדֹוׁש ִה ְפ ִליג ְּב ַמ ֲע ָלתֹוקפז.
ְו ֶיְׁש ָנם ִחּלּו ֵקי ִמ ְנ ָה ִגים ִאם ָה ִע ְנ ָין נֹו ֵג ַע ַּגם ְּבַׁשָּבת ֶׁש ֵאין ְמ ִני ִחין ְּת ִפִּליןקפח.
מד) ְל ִביָׁש ָתּה ְּב ָמקֹום ֶׁש ֵאין ֵערּובְּ :ב ָמקֹום ֶׁש ֵאין ֵערּוב אֹו ִמי ֶׁשֹּלא
ְמ ַט ְל ֵטל ֲא ִפּלּו ִּב ְמקֹום ֵערּובּ ,ו ְמ ַד ְק ֵּדק ֶׁשֹּלא ְלהֹו ִציא ִמִּפיו ָּד ָבר
ֶׁשִּב ְק ֻדׁ ָּשה ַעד ְל ַא ַחר ֶׁשּטֹו ֵבלָ ,יכֹול ְל ָל ְבָׁשּה ְלֹלא ְּבָר ָכה ְוׁשּוב ְל ָל ְבָׁשּה
ַא ֲחֵרי ַה ִּמ ְקֶוה ּו ְל ָבֵרְךקפטְ ,ו ָע ִדיף ֶׁש ִּי ְת ַעֵּטף ְּב ֵביתֹו ְּב ַטִּליתֹו ַרק ַעל ּגּופֹו
ְוֹלא ַעל רֹאׁשֹוִ ,וי ַכֵּון ְלֵׁשם ְל ִביָׁשה ְוֹלא ְלֵׁשם ִמ ְצָוהּ ,ו ִב ְכ ַהאי ַּגְו ָנא ַו ַּדאי
ֵאינֹו ָצִריְך ְל ָבֵרְךקצ.
קפו .מנהג זה הובא ברמ"א סי' כ"ה ס"ב -ובימות החול לא נהגו כן ,כיון שאין לילך
בתפילין במבואות המטונפות ,כמבואר שם במשנ"ב סק"ח.
קפז .בדרכי משה סק"ב הביא דברי הזוה"ק ,שמי שהולך לביהכ"נ מעוטף בטלית
ותפילין ,שני מלאכי השרת מלוים אותו עד לביה"כ ומברכים אותו ,ומלאך רע עונה
בעל כרחו אמן.
קפח .בכף החיים שם סק"כ כתב דבשבת שאין מניחין תפילין אין ענין לצאת מעוטף
בטלית .ועי' בלקט הקמח החדש סי' כ"ה ס"ק כ"ב ,דבמדינותינו נוהגים גם בשבת
ויו"ט לילך מעוטף בטלית לביהכ"נ ,וכן ראינו מצדיקים וגדולים .וגם בכף החיים עצמו
שם ס"ק י"ד מביא “כשהאדם מתעטף בציצית ויוצא מפתח ביתו ,הקב"ה שמח ומלאך
המשחית זז משם ,וניצול האדם מכל נזק ומכל משחית".
קפט .שבט הלוי ח"ח סי' קס"ג ,בצל החכמה ח"ד סי' קמ"ט.
קצ .עי' ביאור הלכה סי' י"ד ס"ג ד"ה שאלה בשם שערי אפרים .והגר"ח קנייבסקי העדיף
שלכתחילה לא יעשו כן ,כדי לחוש לשיטה המחודשת של הביאור הלכה דכה"ג דומה
ללובש ד' כנפות בלא ציצית -הובא לעיל הערה פ"ז (דעת נוטה הל' ציצית הערה .(237
