Page 20 - YUDIT

‫י דרשת המבואר הרש"ש‬

‫בתרדמהב חלאת היצה"ר והן עתה היתקע שופר בעיר והעם לא יחרדו‪ ,‬לכן‬

‫לשכינה הק'‪ ,‬ולהיעשות כבריאה חדשה‪.‬‬ ‫מעורר את עניין כבישת הדין‪ ,‬כפי שכבר‬
‫ובזה מבאר רבינו דהגם דקיי"ל דאין מעכב‬ ‫אברהם אבינו את רחמיו מבנו יחידו ועקדו‬
‫לדעת ולהבין טעמי המצוות‪ ,‬אלא רק שלא‬ ‫על גבי המזבח‪ ,‬שנשתמש במידה ההפוכה‬
‫יהיה כמתעסק‪ ,‬אעפ"כ הכא שאני שכל‬ ‫לכל עצם מהותו‪ ,‬ושיבר את מידותיו ובזה‬
‫מצות השופר לא נתנה עבור האדם אלא‬ ‫גילה החסד האמיתי‪ ,‬והוא כל עבודת‬
‫למען ישוב בתשובה שלמה כפי שנפסק‬ ‫האדם בעמדו כבני מרון לפני בוחן ליבות‪,‬‬
‫ברמב"ם (וכמבואר בשו"ע בשם הירושלמי‬ ‫לטהר את ליבו מכל מידה רעה‪ ,‬כפי שיבאר‬
‫שאין יושנים ביום ראש השנה‪ ,‬ומבואר‬ ‫רבינו להלן שיראה שאינו נכשל בלא תקום‬
‫באריז"ל דדבר זה שייך לאותו בחינה עד‬ ‫וכו' ושאר מצוות שבלב‪ ,‬ובזה יעורר עליו‬
‫לתקיעת השופר שעליו נאמר 'עורו ישנים‬ ‫במדה כנגד מדה להמתיק הדינין מעליו‬
‫מתרדמתכם' וכל עבודת השופר הוא לעו"י‬
‫בגשמיות וברוחניות‪ ,‬לזכות לאור פני ה'‪.‬‬
‫התפלות והתקיעות)‪.‬‬
‫וכל זה נעשה בכל שנה ושנה מחדש ביום‬
‫וכמדוקדק בלשון המשנה דהגם דאין‬ ‫ראש השנה יום בריאת האדם‪ ,‬שנאמר‬
‫המשנה אלא פסיקת הלכות‪ ,‬אעפ"כ לגבי‬ ‫עליו 'לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו‬
‫תקיעת השופר‪ ,‬האריכה המשנה בדרוש‬ ‫עזר כנגדו' והפיל תרדמה על האדם‪ ,‬ונסר‬
‫על מלחמת עמלק‪ ,‬ועל נחש הנחושת‬ ‫ממנו את חלק הנקבה שהיתה דבוקה בו‪,‬‬
‫שהרים משה על נס‪ ,‬שרק עי"ז שישראל‬ ‫והעמידה כנגדו פנים בפנים‪ ,‬ועי"ז דיני‬
‫נושאים עיניהם כלפי מעלה‪ ,‬ה' נלחם‬ ‫הנוקבא נמתקים‪ ,‬כפי שהעמיד האריז"ל‬
‫להם‪ ,‬וכורת את עמלק‪ ,‬ואת הנחש‪ ,‬שהוא‬
‫רומז גם על כוונת תקיעת השופר שהוזכר‬ ‫(דרושי ר"ה א')‬
‫במשנה הקודמת שעניינה הוא נשיאת‬
‫העיניים ללמעלה‪ ,‬לבקש את כבוד השכינה‬ ‫וכל סדר זה אינו בגדר דרוש וקבל שכר‪,‬‬
‫אלא הוא הלכה למעשה עפ"י פשוטם של‬
‫ותהלתה ואור פני ה' שיתגלה בעולם‪.‬‬ ‫דברים‪ ,‬לידע מה צריך להשים אל ליבו‬
‫בשעת התפילה ובשעת תקיעת הושפר‪,‬‬
‫ב‪ .‬וז"ל הרמב"ם (הלכות תשובה ג‪ ,‬ד) אף‬ ‫דמבאר רבינו‪ ,‬דהאופן שבו השופר מעורר‬
‫על פי שתקיעת שופר בראש השנה גזירת‬ ‫את ז"א מתרדמתו‪ ,‬להמשיך מוחין חדשים‪,‬‬
‫הכתוב רמז יש בו כלומר עורו ישנים‬ ‫אינו ממילא‪ ,‬אלא ז"א הוא לב האדם‪,‬‬
‫משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם‬ ‫שבשעה שמתעורר בתשובה אמיתית‪,‬‬
‫וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו‬ ‫ורוצה וכוסף להשפיע ולהאיר ולקשט‬