Page 22 - YUDIT
P. 22
יב דרשת המבואר הרש"ש
נחפשה דרכינו ונחקורהג ,כי הן בעונותינו שולחה אמנוד זה כמה וכמה שנים
כמו בשאר יום טוב תשב"ץ מצאתי כ"כ והאמתיים והאור הגדול הכולל כל
בהגהות דמהר"ש לוריא :ע"כ. הנעימות ,כענין שנאמר (תהלים ל ,ו) :חיים
ברצונו ,ונאמר (שם פ ,כ) :ה' אלקים צבאות
ג .כמבואר בשערי תשובה (שער א ,אות השיבנו האר פניך ונושעה .ואמרו רבותינו
ל"ו) שהוא העיקר האחד עשר מעבודת זכרונם לברכה (מדרש תהלים מזמור פ)
אין לנו אלא הארת פניך ,והוא ענין הרצון,
התשובה. וכו' .ע"כ .ואפשר שמזה הבין הרמב"ם
דבהכרח צריך להצטרף עבודת תשובה
ד .והוא עיקר פגם החטא שגורם לסילוק לתקיעת השופר וכדכתיב בפסוק בתהלים
השכינה שהיא האמא העליונה כמש"כ אשר מזכיר את מעלתם של ישראל אשר
(ישעיהו נ) ּ ֹכה ָא ַמר ה' ֵאי ֶזה ֵס ֶפר ְּכ ִריתּות יודעים לרצות את בוראם בשופר ,נאמר
ִא ְּמ ֶכם ֲא ֶׁשר ִׁשַּל ְח ִּתי ָה אֹו ִמי ִמּנֹו ַׁשי ֲא ֶׁשר ַא ְׁש ֵרי ָה ָעם יֹו ְד ֵעי ְתרּו ָעה ה' ְּבאֹור ָּפ ֶניָך
ָמ ַכ ְר ִּתי ֶא ְת ֶכם לֹו ֵהן ַּב ֲעוֹ ֹנ ֵתי ֶכם ִנ ְמַּכ ְר ֶּתם ְי ַהֵּלכּון( :תהלים פ"ט) והרי שיש כאן עניין
ּו ְב ִפ ְׁש ֵעי ֶכם ֻׁשְּל ָחה ִא ְּמ ֶכםַ :מּדּו ַע ָּבא ִתי של 'ידיעת התרועה' ,שעל ידו באים וזוכים
ְו ֵאין ִאיׁש ָק ָרא ִתי ְו ֵאין עֹו ֶנה .וכפי שביאר
גם האריז"ל בשעה"כ (דרוש ד' מדרושי ל'באור פניך יהלכון'.
הלילה) כי בתיקון חצות צריך האדם לבכות
על טירוף רחל וגירושה וגלותה ועל חורבן וז"ל הב"ח (סימן תקצ"ז) כתב בספר
ב"ה כי כל זה נעשה ע"י עונותינו ולכן צריך אבן שועיב (דרשה לר"ה פט ע"ג) בשם
שיכוין באופן זה שהנה ע"י עונותינו גרמנו הרמב"ם ז"ל (הל' תשובה פ"ג ה"ד) כי
שיפלו הנשמות למטה בקלי' ויתערבו טוב בתקיעת שופר יש רמז לדין כמו עורו
בר כנודע ,ולסיבה זו הוכרחה רחל הנז' ישנים מתרדמתכם רצונו לומר כי השעה
לירד למטה בגלות ולכנס בין הקליפה צריכה הערה כמו שנאמר (עמוס ג ו) אם
כדי ללקט ולהוציא משם אותם הנשמות יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו מכאן
וז"ס אל גנת אגוז ירדתי וכו' והבן זה מאוד, כתוב בירושלמי שאסור לאדם לישן בראש
עיי"ש שהאריך בזה היאך סביב זה יכוון השנה כדאמר התם איך בר נש דדמיך
את כל תורתו וסדר תפילותיו במשך היום בריש שתא ועוסקים בדיניה ועוד יש לומר
וסיים 'ובלי ספק שהמכוין לכל זה הנה הוא כי הוא מורה עצלות כדכתיב (יונה א ו) מה
לך נרדם וגו' עכ"ל ומהר"ם היה רגיל לישן
נקרא באמת שושבינא דמטרותינא.
כמבואר בתיקו"ז (ס"ט' ).מיד דחאבו
ישראל בעודא דעגלא ,מה כתיב ובפשעיכם
