Page 26 - YUDIT

‫טז דרשת המבואר הרש"ש‬

‫לבו יחיל בקרבו מפחד ה’ ויתן לבו על גופו בניו וממונו שיבואו‬
‫במשפט‬

‫וכל איש הירא את ה'יא‪ ,‬לבו יחיל בקרבו מפחד ה' ומהדר גאונויב‪ ,‬ויתן אל לבו‬

‫השפע מאתו בלא אמצעי‪ ,‬כי אז באור פניך‬ ‫עד יום אמרי לכם הריעו והריעותם‪ ,‬וכתיב‬
‫יהלכון ‪ -‬לא ע"י צבא השמים‪ ,‬ולא ע"י סוד‬ ‫ויריעו כל העם תרועה גדולה ותפול‬
‫קדושים שהם המלאכים‪ ,‬רק מונהגים‬ ‫החומה‪ ,‬ולפי שהיא היתה תחלה בכבוש‬
‫ע"י ה' בעצמו בבלי אמצעי‪.‬והיינו שאם‬ ‫הארץ רצה הקדוש ברוך הוא שתהיה‬
‫תמליכו אותי‪ ,‬שום מקטרג לא יכול לעמוד‬ ‫מדת הדין מתוחה כנגדם ולכך היתה חרם‪,‬‬
‫עליכם‪ ,‬שהרי בלעדי ישראל אין לי מלכות‪,‬‬ ‫ואונקלוס רמז זה שתרגם 'ותרועת מלך בו'‬
‫ולכן אני חייב לעשות לכם נס‪ ,‬כי מלכות‬ ‫ושכינת מלכהון ביניהון‪ ,‬ולפי שהתרועה‬
‫הוי"ה היא פועלת את הניסים‪ ,‬אבל אם לא‬ ‫מדת הדין אמר אשרי העם יודעי תרועה‬
‫תמליכו עליכם את הוי"ה אלא תחשבו על‬ ‫שמקרבת אליה הדעת כי הידיעה תאמר‬
‫עצמכם‪ ,‬הרי אין סיכוי לזכות בדין בשם‬ ‫על הדבקות כמו והאדם ידע וגו'‪ ,‬בתולה‬
‫אלוקים‪ ,‬הנוהג בדין ועוד תתבעו כמו אדם‬ ‫ואיש לא ידעה‪ ,‬ואמר 'יום תרועה יהיה‬
‫הראשון שסילק את שכינתי‪ ,‬ואילו הגויים‬ ‫לכם' כי היום יהיה לנו‪ ,‬ולא הוצרך להזכיר‬
‫אין עליהם תביעה כזו כי אינם נושאים את‬ ‫שופר כי השופר רמז ביום והתרועה בו"‪.‬‬
‫וכן עד"ז במלבי"ם על תהילים פרק פט‬
‫שכינתי‪.‬‬ ‫פסוק טז ‪ -‬אשרי העם יודעי תרועה ‪ -‬אחר‬
‫שדבר על כל פרטי ההנהגה הכללית בשני‬
‫יא‪ .‬שהוא עיקר תכלית הדין דיום ראש‬ ‫חלקיה‪ ,‬שב לדבר על הנהגה השגחיית‬
‫השנה‪ ,‬כדכתיב ‘והאלהים עשה שייראו‬ ‫פרטיית המיוחדת ומסוגלת לעם ה'‪ ,‬אשר‬
‫מלפניו’‪ ,‬כמבואר בזוה”ק ברע”מ (ויקרא‬ ‫המה בלתי נתונים תחת הנהגת המציאות‬
‫ק”א‪‘ ).‬פקודא דא לתקוע שופר בר”ה דהוא‬ ‫הכללי ואל החסד והאמת או הצדק‬
‫יומא דדינא לעלמא וכו’ ורזא דא והאלהים‬ ‫והמשפט הכללי‪ ,‬רק אל חסד ואמת וצדק‬
‫עשה שייראו מלפניו מאי עשה‪ ,‬עשה להאי‬ ‫ומשפט פרטי השגחיי נעלה ומרומם‬
‫מקטרגא ואתקין ליה קמיה למהוי סייפא‬ ‫מן הכללי ומיוחד אליהם לבדם‪ ,‬ועז"א‬
‫שננא על כל עלמא וכל דא בגין דידחלון‬ ‫אשרי העם היודעים תרועת מלך ‪ -‬והוא‬
‫מקמי קב”ה כלא ודא איהו סנטירא דתבע‬ ‫שיתחברו עם ריעם ודודם העליון‪ ,‬כמ"ש ה'‬
‫אלהיו עמו ותרועת מלך בו‪ ,‬עד שימשכו‬
‫חובי בני נשא‪ ,‬וכו’‪ ,‬עיי”ש‬

‫יב‪ .‬עיקר הדבר כמבואר במחשוף הלבן‬
‫פרשת כי תצא להתחזק במידת היראה‬