Page 21 - YUDIT

‫דרשת המבואר הרש"ש יא‬

‫דין וכו'‪ ,‬ראש השנה יום דין ברחמים ויום‬ ‫בוראכם‪ ,‬אלו השוכחים את האמת בהבלי‬
‫הכפורים יום רחמים בדין‪:‬‬ ‫הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא‬
‫יועיל ולא יציל הביטו לנפשותיכם והטיבו‬
‫והיינו גופא עומק הכוונה בכך שתקיעת‬ ‫דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם‬
‫השופר הוא מעשה המלכה 'תרועת מלך‬ ‫דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה‪( .‬ויש‬
‫בו'‪ ,‬ובו מתקיים 'אמרו לפני מלכויות ובמה‬ ‫לבאר בפשוטו כי השופר הוא קול בכי‬
‫בשופר'‪ ,‬דהיינו דהמלכות האמיתית‪ ,‬היא‬ ‫המעורר כמבואר בב"ק (ל"ז‪ ):‬אמר רבא‬
‫שהאדם שב בתשובה שלימה‪ ,‬להמליך‬ ‫שמע קול שופר ונגח קול שופר ונגח קול‬
‫מחדש את ה'‪ ,‬והיינו ע"י בקשת מלכותו‬ ‫שופר ונגח נעשה מועד לשופרות פשיטא‬
‫ושכינתו בעולם‪ ,‬ולכוון את כל עסק תורתו‪,‬‬ ‫מהו דתימא הך שופר קמא סיוטא בעלמא‬
‫ותפילתו ומצוותיו על הדבר הזה‪ ,‬לייחד‬ ‫הוא דנקטיה קמ"ל‪ :‬הרי שאפילו בהמה זה‬
‫קוב"ה ושכינתיה‪ ,‬מתוך התבוננות אמיתית‬
‫מהו ה'אדם' שנברא בצלם אלהים‪ ,‬ולהיכן‬ ‫יכול לעורר)‪.‬‬
‫היה צריך להגיע‪ ,‬וכמה היה יכול לתקן בכל‬
‫רגע ורגע בימי חייו‪ ,‬כפי שמבואר בלשונו‬ ‫ועיין בכתבי הגרי"ז שהביא מקור לדבריו‬
‫הנוראה של נכד הרש"ש ר' אברהם חיים‬ ‫וז"ל ונראה מקור לדבריו מהפסוק‬
‫בתהילים (פ"א‪ ,‬ד') תקעו בחודש שופר‬
‫גאגין הובא בסוף הקונטרס‪.‬‬ ‫בכסה ליום חגנו כי חוק לישראל הוא‬
‫משפט לאלוקי יעקב‪ ,‬והיינו דבתקיעת‬
‫ועיין מש"כ רבינו יונה בשערי תשובה (א‪,‬‬ ‫שופר מלבד החוק דהיינו הגזיה"כ‪ ,‬הוי נמי‬
‫מ"ב) לבאר כי הארת פני ה' היא השגת‬ ‫משפט דהיינו מלתא בטעמא‪ ,‬וזהו הטעם‬
‫תכלית התשובה שחוזר האדם להיות נרצה‬
‫לפני ה' וז"ל "ועוד יתפלל בעל התשובה אל‬ ‫שכתב הר"מ עורו ישנים משנתכם"‪.‬‬
‫השם למחות כעב פשעיו וכענן חטאתיו‪,‬‬
‫ושיחפוץ בו וירצהו ויעתר לו כאשר אם‬ ‫וכן ביאר הרמב"ן (ויקרא כ"ג‪ ,‬כ"ד) שזהו‬
‫לא חטא‪ ,‬כענין שכתוב בדברי אליהוא על‬ ‫גופא העניין שישראל 'יודעי תרועה' וז"ל‬
‫בעל התשובה אחרי היסורים (איוב לג‪ ,‬כו)‪:‬‬ ‫ולפיכך אמר "ביודעי תרועה"‪ ,‬כי בצדקה‬
‫יעתר אל אלוק וירצהו‪ ,‬כי יתכן להיות העון‬ ‫ירומו כי תפארת עוזמו אתה‪ .‬והנה זה‬
‫נסלח ונפדה מן היסורים ומכל גזרה‪ ,‬ואין‬ ‫מבואר כי הכל תלוי בתשובה‪ ,‬אלא בראש‬
‫לה' חפץ בו‪ ,‬ומנחה לא ירצה מידו‪ ,‬ותאות‬ ‫השנה מתיחד במדת הדין ומנהיג עולמו‪,‬‬
‫הצדיקים מן ההצלחות להפק רצון מהשם‬ ‫וביום הכפורים במדת הרחמים‪ ,‬והוא‬
‫ושיחפוץ בהם‪ .‬ורצונו ‪ -‬החיים הקיימים‬ ‫מאמרם (ר"ה לב ב) מלך יושב על כסא‬