Page 25 - YUDIT

‫דרשת המבואר הרש"ש טו‬

‫וכפרה כתבנו לחיים ואינון עז פניםט וכו' ולית מאן דקרא לה בתיובתא דיחזיר‬
‫קב"ה שכינתא לגביהי‪.‬‬

‫קה"ק)‪ ,‬והביאה שם הגמ' את קרבנו של‬ ‫הכעסני‪ ,‬והיצר הליצני שהוא עניין פריקת‬
‫אדה"ר שהיו קרנותיו קודמות לפרסותיו‪,‬‬ ‫עול תורה ויר"ש (עיין בגר"א משלי כ‪ ,‬ד)‬
‫והיינו הקרן שהוא רומז על הנשמה‬ ‫ובחידושי אגדות במגילה י"ב הקבילם‬
‫שלמעלה מהראש‪ ,‬ויעויין בדברי השעה"כ‬ ‫לשלושת ראשי עבירות ע"ז גילוי עריות‪,‬‬
‫היאך בקול השופר מתבטלים ג' היצרים‬ ‫ושפי"ד (כנגד מינות הוא הליצנות שהוא‬
‫דע"ז ג"ע ושפי"ד והעולה על כולנה חטא‬ ‫הפריקת עול של עמלק) וע"ע במהר"ל‬
‫הלשון הרע שכנגדו עומד כל דיני ראש‬ ‫שבת (ס"ג‪ ).‬מה שהאריך לבאר את מאיסות‬
‫קליפת הכלב אשר כל עניינו הוא לקבל‬
‫השנה‪ ,‬יעויי"ש‪.‬‬ ‫ולבקש בלא שיתן כלום (ה"ב ה"ב גמטריא‬
‫י"ד שיש לו יד אחת שמקבלת בלא נתינה)‬
‫ויעויין ברמב"ן בדרשתו לר"ה שהאריך בזה‬
‫כי על כך נאמר 'אשרי העם יודעי תרועה'‬ ‫והוא היפך מהמושג של קבלת עול)‪.‬‬
‫וז"ל ‪" -‬והנה נתנה לנו התורה העניין הזה‬
‫של ראש השנה ברמז‪ ,‬והיה נודע בישראל‬ ‫ט‪ .‬דהגדרתו של עז פנים לגיהנם כנגד‬
‫מפי הנביאים ואבות קדושים עד משה רבנו‪,‬‬ ‫ישראל עזין שבאומות שפורצים הם את כל‬
‫ועדין הוא בידינו קבלה ומפורסם בתלמוד‪,‬‬ ‫גבולות וסדרי העולם לטובה‪ ,‬ואצל ישראל‬
‫ומי שזכה להיות מקובל בסתרי התורה‬ ‫הם משנים סדרי בראשית על פי התורה‬
‫יראה העניין יותר מפורש בכתוב ולשון‬ ‫ומלכותו יתברך‪ ,‬ולכן נתנה להם התורה‬
‫התורה יותר מבואר בו‪ ,‬כי התרועה היא‬
‫שעמדה לאבותינו ולנו‪ ,‬וכמו שנאמר אשרי‬ ‫וכו'‪.‬‬
‫העם יודעי תרועה‪ ,‬ומה הכתוב הזה מאשר‪,‬‬
‫הרבה יודעין לעשות תרועה בחצוצרות‬ ‫י‪ .‬כפי שיבואר להלן כי זוהי דייקא סגולת‬
‫ובשופרות ואוי להם ואוי למזלם‪ ,‬והרבה‬ ‫תשובת השופר של ראש השנה‪ ,‬להזכיר‬
‫שאינם יודעין לתקוע כלל ואשריהם ואשרי‬ ‫את שופרו של מתן תורה ושל עקידת יצחק‬
‫חלקם‪ ,‬אלא תרועה היא מדת הדין [א‪.‬ה‪.‬‬ ‫שעניינו העמדת השכינה בישראל‪ ,‬וממילא‬
‫השכינה וכמבו' להלן בדבריו] ולכך אמר‬ ‫נמחלין כל העוונות כי ממילא הקב"ה עובר‬
‫תרועה יתקעו למסעיהם‪ ,‬ואומר עליה‬ ‫מכסא דין לכסא רחמים‪ ,‬כראוי לאב לרחם‬
‫קומה ה' ויפוצו אויביך וגו'‪ ,‬וכן תראה כי‬ ‫על בנו חביבו ויחידו‪ ,‬כי השופר הוא קריאת‬
‫חומת יריחו נפלה מפני התרועה דכתיב‬ ‫קול הנשמה האלוקית ממעל כפי שביארו‬
‫בסוגיית הגמ' (ר"ה כ"ז‪ ).‬דכיון דלזכרון‬
‫קאתי כלפנים דמי (היינו כלפנים במקום‬