Page 106 - 28222
P. 106
שרה פכטר
זה .צווי דינים .וארבע אימהות .כן ,כן ,כמו בלבנון ...העיקר ,קבלו
אותו .את עדי סטרולביץ' .כלומר רב עודד בן רב אברהם יצחק הלוי.
לא חשוב שלאבא קוראים ז'וז'ו ,ובברית קראו לו ז'איש .ושאנחנו לא
לוויים.
לא ברור מה נכנס בו כשקרא לצעיר בניו יהואחז .היה לו חבר
נעורים שנהרג ביום כיפור מפגיעה ישירה שקראו לו ככה וגם לו לא
היה ברור למה .אמרו שהאבא היה משורר כנעני שהיתה לו פואמה
גדולה על יהואחז ,שאותה שרף על הקבר של הבן ביום שהודיעו לו
שאשתו נפטרה .מצער .משפחה שלמה התפרקה שם .ולפחות את זה
רצה אולי עדי סטרולביץ' להציל מהעבר ,כי את השאר הרי השליך
אל הים.
ועכשיו שמו של אותו מלך רשע ,יהואחז ,מתנקם בו ,כי הילד
הזה ממשיך להתבטל בסדרים .לקבל טלפון מהמשגיח שהילד מאחר
לשחריס? ושהילד לא מתייצב כמו חייל לסדר בית בשלוש וחמישים?
איפה אנחנו חיים? אולי פשוט הילד צריך קצת עזרה .הנשמה שלו
צועקת .אז גם הגוף .כי אצלנו זה ביחד .ב־י־ח־ד .ג־ווע־לד .הצילו,
אחים יקרים ,טייערע ברודער .העיירה בוערת .לשחק עם הסדרים?
להישלח הביתה לבירור עם ההורים? אצלנו ,אצל סטרולביץ'?? אז
נכון .אי אפשר לעשות את זה כשהמשפוחה ,בלי עין הרע חמסה בן
פורת יוסף ,מסביב .אז מחכים איזה יומיים .בינתיים רומזים לבן יקיר
שלא כל כך מרוצים ושהפעם זה לא יעבור חלק .כמו בפעם הקודמת
וכמו בפעם הבאה .כן ,שום דבר לא חלק .חוץ מהבשר שלא אוכלים,
אבל אם כן זה רק חלק ,עדה חרדית .מה זה משנה .ממילא לא אוכלים
בשר ,אבל העיקרון נשמר.
אז מחכים לחתונה של מוישה ,בן השכנים ,כולם נוסעים ,מוישה
זה משפחה .הרי עם המשפחה שלו ושל מרינה אין קשר .הרי מרינה
היא בעלת תשובה רוסייה ,ושם הרי אין יותר מילד למשפחה ,וההורים
שלה ,אבא שלה הרי גוי ,ואמא שלה ניתקה כל קשר איתה כשסירבה
106
