Page 67 - ELIEL
P. 67
הלכות מלכים ומלחמות לרמב"ם סה
הלכות מלכים ומלחמות ,פרק יב 301
ימות המשיח ּ ֶפ ֶרק ְׁש ֵנים ָע ָׂשר
עולם כמנהגו נוהג מלבד הפסקת שעבוד מלכויות
אַ 1אל יַ ֲע ֶלה ַעל ַה ֵלּב שֶׁ ִבּימוֹת ַה ָמּשִׁי ַח ִי ְב ַטל ָדּ ָבר ִמ ִמּנְ ָהגוֹ
שֶׁ ָלּעוֹלָם ,אוֹ ִי ְהיֶה שָׁם ִחדּוּשׁ ְבּ ַמ ֲע ֵשׂה ְבֵּראשִׁית; ֶא ָלּא עוֹלָם
כְּ ִמנְ ָהגוֹ הוֹלֵ .וְזֶה ֶשׁנֶּ ֱא ַמר ִבּישַׁ ְע ָיה )יא,ו( " ְוגָר זְ ֵאב ִעם ֶכּ ֶבשׂ,
וְנָ ֵמר ִעם גְּ ִדי יְִר ָבּץ" ָ -מ ָשׁל ְו ִחי ָדה; ִענְיַן ַה ָדּ ָברֶ :שׁ ִיּ ְהיוּ יִשְָׂר ֵאל
יוֹ ְשׁ ִבין ָל ֶב ַטח ִעם ִרשְׁ ֵעי ָהעוֹ ָלם ַה ְמּשׁוּ ִלים ִבּזְ ֵאב ְונָ ֵמרֶ ,שׁנֶּ ֱא ַמר:
"זְ ֵאב ֲעָרבוֹת ְישָׁ ְד ֵדם ,נָ ֵמר שֹׁ ֵקד ַעל ָעֵרי ֶהם" )ירמיה ה,ו( ,וְיַ ַחזְרוּ
כֻּ ָלּם ְל ַדת ָה ֱא ֶמתְ ,וֹלא יִגְזְלוּ ְוֹלא ַי ְשׁ ִחיתוּ ֶאלָּא יֹא ְכלוּ ָדּ ָבר
ַה ֻמּתָּר ְבּנַ ַחת כְּיִשְָׂר ֵאל ,שֶׁנֶּ ֱא ַמרְ " :ו ַאְר ֵיה כַּ ָבּ ָקר יֹאכַל תֶּ ֶבן" )ישעיה
יא,ז; סה,כה(.
א 2וְכֵן כָּל כַּיּוֹ ֵצא ְבּ ֵאלּוּ ַה ְדּ ָבִרים ַה ְכּתוּ ִבים ְבּ ִענְ ַין ַה ָמּ ִשׁי ַח -
ְמ ָשׁ ִלים ֵהם ,וּ ִבימוֹת ַה ֶמּ ֶלַ ה ָמּשִׁי ַח יִ ָוּ ַדע לַ ֹכּל ְל ֵאי זֶה ָדּ ָבר ָהיוּ
ָמ ָשׁל ,וּ ָמה ִענְ ָין ָרמוּז ָבּ ֶהם .בָ 1א ְמרוּ ֲח ָכ ִמיםֵ :אין ֵבּין ָהעוֹ ָלם
ַהזֶּה לִימוֹת ַה ָמּ ִשׁי ַח ֶאלָּא ִשׁ ְעבּוּד ַמ ְלכֻיוֹת ִבּלְ ַבד.
סדר הדברים בימות המשיח
ב 2יֵָר ֶאה ִמ ְפּשׁוּ ָטם שֶׁ ְלּ ִד ְבֵרי ַהנְּ ִבי ִאים ,שֶׁ ִבּ ְת ִחלַּת יְמוֹת ַה ָמּ ִשׁי ַח
ִתּ ְה ֶיה ִמ ְל ֶח ֶמת גּוֹג וּ ָמגוֹגְ ,ושֶׁ ֹקּ ֶדם ִמלְ ֶח ֶמת גּוֹג וּ ָמגוֹג ַי ֲע ֹמד
נָ ִביא לְיִשְָׂר ֵאל ,לְ ַישֵּׁר יִ ְשָׂר ֵאל וּ ְל ָהכִין לִ ָבּם ,שֶׁנֶּ ֱא ַמרִ " :הנֵּה ָא ֹנכִי
אֶ (1שֶׁנּ ֱא ַמר ִבּי ַשׁ ְעָיה -בנבואה על ימות המשיחֶ .שֶׁנּ ֱא ַמרַ " :על ֵכּן ִה ָכּם ]את עם
ישראל[ אַ ְרֵיה ִמַיּ ַער ְז ֵאב ֲע ָרבוֹת ְי ָשׁ ְד ֵדם ָנ ֵמר שֹׁ ֵקד ַעל ָע ֵרי ֶהם ָכּל ַהיּוֹ ֵצא ֵמ ֵהָנּה
ִי ָטּ ֵרףִ ,כּי ַרבּוּ ִפּ ְשׁ ֵעי ֶהם ָע ְצמוּ ְמ ֻשׁבוֹ ֵתי ֶהם" .אְ (2מ ָשׁ ִלים ֵהם " -ודע כי ההבטחות
הללו ודומיהן ,שאנו אומרים שהן משל ,אין דברינו זה החלטי ,לפי שלא בא לנו
חזון מאת ה' להודיענו שהם משל ,ולא מצאנו מסורת לחכמים מפי הנביאים
בפירוש בפרטי עניינים אלו שהם משל ,אבל הביא אותנו לידי כך עניין שאבארהו
לך ,והוא ששאיפתנו ושאיפת כל אנשי החכמה מיחידי סגולה הפך שאיפת
ההמון .כי המוני בעלי התורות יותר חביב עליהם וערב לסכלותם לעשות את
התורה והשכל שני קצוות הסותרים זה את זה ,ומבארים כל דבר נגד המושכל,
וטוענים בו שהוא נס ,ומתרחקים מכך שיהא דבר על דרך הטבע ]שרואים דווקא
במיסטי ,בדבר שאינו מובן ,דבר נפלא וגדול[ ...ואנחנו שואפים לאחד בין התורה
והמושכל ,ונתאר כל הדברים כפי סדר טבעי אפשרי בכל אלה ]רואים את גדלות
ה' במה שמובן יותר ,אף אם הוא נראה פשוט[ ,זולתי מה שנאמר בו בפירוש
שהוא נס ,ואין שום אפשרות לבארו כלל ,רק אז נאלץ לומר שהוא נס" )מאמר
תחיית המתים ,מהדורת ק' ,עמ' פז-פח( .בֶ (1א ָלּא ִשׁ ְעבּוּד ַמ ְלֻכיּוֹת ִבּ ְל ַבד -שבימות
המשיח ,עם ישראל לא יהיה תחת שלטון גויים" ,אלא שהמלכות תחזור
לישראל" )תשובה ט,ב( .ב (2גּוֹג וּ ָמגוֹג -גוג הוא שם המלך ומגוג שם העם )ע"פ
יחזקאל פרק לח(ְ .לַי ֵשּׁר ִי ְשׂ ָר ֵאל וּ ְל ָה ִכין ִל ָבּם -לחזרה בתשובה )ראה לעיל יא,א ביאור
'ושב ה' את שבותך'(ֶ .שֶׁנּ ֱא ַמרִ " :הֵנּה אָנֹ ִכי שֹׁ ֵל ַח ָל ֶכם ֵאת ֵא ִלָיּה ַהָנּ ִביאִ ,ל ְפֵני בּוֹא
