Page 178 - SHOSH
P. 178
˜ | „Úהודה ולא בוש
‰‰Âהרמב"ם בהלכות תשובה )פ"ז ה"ד( פסק כשיטת ר'
אבהו שחולק על ר' יוחנן וקסבר במקום שבעלי תשובה עומדין
בו אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד בו.
È˙ȇÂבספר המפתח לרמב"ם שרבים מקשים עליו איך
פסק כר' אבהו שהי' תלמידו של ר' יוחנן.
„"ÚÏÂהרמב"ם למד מדברי התוספתא הנ"ל דההלכה
כר' אבהו דבעל תשובה יותר גדול .כי הכלל הוא הלכה כר"ע
מחבירו ולא מחבריו וכאן חוץ מהארבעה זקנים הנ"ל יש שם
גם שיטת ר' טרפון דגם אמר שזכה יהודה למלכות על שהודה
ולא בוש.
ÌÂωÂראיתי באור שמח בפ"ז דהל' תשובה דגם רוצה
לתרץ שיטת הרמב"ם .וכתב וז"ל משום דר"ש חסידא דאמר
בפ"ק דסוטה )דף יו"ד ע"ב( יוסף שקידש שם שמים בסתר זכה
והוסיפו לו אות אחת משמו של הקב"ה דכתיב עדות ביהוסף
שמו ,יהודה שקדש שם שמים בפרהסיא זכה ונקרא כולו על
שמו של הקב"ה ,הרי דסבר דבעל תשובה עדיף עכ"ל.
‡ÏÂזכיתי להבין את דבריו הק' דמלשון הגמ' מוכח
דעדיף יהודה על יוסף כי הוא הי' בפרהסיא והוא הי' בסתר,
ולא מטעם שהוא צדיק והוא בעל תשובה.
Ì˘Âהרוגצ'ובער גאון זצ"ל מביאים תירוץ למה
הרמב"ם פסק כר' אבהו ולא כר' יוחנן רבו ,מכח הגמ' בקידושין
)דף מ"ט( האומר הרי את מקודשת לי ע"מ שאני צדיק ,מקודשת
שמא הרהר תשובה בלבו.
˘ÈÂלהעיר הרי אפי' הרהר בתשובה הרי הוא נחשב
לבעל תשובה ולפי שיטת ר' יוחנן הרי צדיק יותר גדול מבעל
תשובה ולא נתקיים התנאי.
