Page 139 - 13322
P. 139
בי קרפ | 139
יפיח מלשון מפוח המלבה את האש אצל הנפח .שאף הוא נקרא כך
בגלל אותה נפיחה.
ועד שקרים מרמה — לעומת זה ,עדותו של מי שאין בו אמונה היא
כנראה מרמה .ובפירוש רש"י נאמרַ :הׁ ֶּש ֶקר ֵאין ל ֹו ַר ְג ַל ִים ולכן נשאר
עמנו פה ,ואילו לאמת יש רגליים והיא בורחת מאיתנו.
ֵיׁש ּב ֹו ֶטה ְּכ ַמ ְד ְקר ֹות ָחֶרב ּו ְלׁש ֹון ֲח ָכ ִמים ַמְר ֵּפא
יש בוטה כמדקרות חרב — אישה ללא ילד נושאת כאב כמדקרות
חרב ,כמו שאמרה רחל ליעקב בספר בראשיתָ :ה ָבה ִּלי ָב ִנים ְו ִאם ַא ִין
ֵמ ָתה ָאנֹ ִכי .ולשון חכמים מרפא — אך מה שאומר להן החכם מביא
מרפא לרגשי האשמה הכבדים שלהן .בכוחו של הדיבור להרוג,
ובכוחו גם לרפא .יש מי שמשתמש בלשונו לזה ויש שמשתמש בה
לזה .החכם מנסה לרפא בלשונו את מי שנפגע מהבוטה .המילה
"בוטה" כשהופכים אותה היא הטוב ,וההפך של טוב הוא רע .וזה
פירושה.
ְ ׂש ַפת ֱא ֶמת ִּת ּכ ֹון ָל ַעד ְו ַעד ַאְר ִּגי ָעה ְלׁש ֹון ׁ ָש ֶקר
שלמה מסכם את הפרשה של בריחת לוט ובנותיו מסדום .שפת אמת
תיכון לעד — דברי המלאכים היו נכונים וכוננו לעד את המשפחה
הנמלטת.
ועד ארגיעה לשון שקר — ומי שהיה רגוע ,כמו אשת לוט ,ולא שעה
לאזהרות ,שילם על השקר מחיר כבד .דבר אחר :ועד ארגיעה לשון
שקר — כאן שקר מלשון שיכור .שהבנות שיכרו את לוט והרגיעוהו עד
ארגיעה ,כדי שיוכלו לבצע בו את זממן .שפת אמת תיכון — השתמשו
בשפתותיהן גם לדיבור וגם למעשה .תיכון — הכינוהו כראוי.
ִמְר ָמה ְּב ֶלב חְֹרׁ ֵשי ָרע ּו ְליֹ ֲע ֵצי ׁ ָשל ֹום ִ ׂש ְמ ָחה
ושוב נגרר שלמה במחשבתו אל ניסיונותיו הפרטיים ואל מה שלמד
מאביו .כאן הוא משבח את אחד היועצים החשובים במקרא ,אחיתופל
השילוני .מרמה בלב חורשי רע — זה אבשלום שחיפש דרך מרמה
