Page 200 - 13322
P. 200
200יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ישכיל — יציג לראווה את השכול שלו .והנמשל בספר דבריםִּ :כי
ַהׁ ּשֹ ַחד ְי ַעֵּור ֵעי ֵני ֲח ָכ ִמים .אבן חן מסנוורת את בעליה ביופייה וקונה
את אהבתו ,כמו השוחד שמסנוור את עיני החכמים.
אל כל אשר יפנה ישכיל — כאשר אתה מפנה אבן חן ימינה
ושמאלה ,מתגלה לך יופייה וברקה יותר ויותר ,ואתה לומד מה רבים
פניה של החוכמה .ולכן נקראת אבן ח"ן ,שמכאן ומכאן מתגלה בה
חוכמת הנסתר.
ְמ ַכ ֶּסה ֶּפׁ ַשע ְמ ַב ֵּקׁש ַא ֲה ָבה ְוׁשֹ ֶנה ְב ָד ָבר ַמ ְפִריד ַא ּל ּוף
עד שיבוא לביתו ,מחליט האיש לכסות על הפשע ולבכות את אהבתו
האבודה.
ושונה בדבר מפריד אלוף — שונה — לומד .ומנסה ללמוד מדוע
הקב"ה מפריד — יוצר פרד ,שהוא בן כלאיים ,מאלוף ,שהוא שור גזעי,
כלומר הופך בן גזע נכבד לגזע נחות .והוא משל להידרדרות מעמדו
של שבט בנימין.
ֵּת ַחת ְּג ָעָרה ְב ֵמ ִבין ֵמ ַה ּכ ֹות ְּכ ִסיל ֵמ ָאה
תיחת גערה במבין — אין טעם להטיף מוסר לשבט הסורר ,יש להכותו
מכה אחת ניצחת .תיחת מלשון פחד ,שהגערה מפילה חית ּה על המבין
יותר מאשר מאה מלקות על הכסיל .ויכול להיות שבעבר היה שונה
סדר המילים :מאה גערה במבין מהכות כסיל תיחת.
ַא ְך ְמִרי ְי ַב ֶּקׁש ָרע ּו ַמ ְל ָא ְך ַא ְכ ָזִרי ְיׁ ֻש ַּלח ּב ֹו
אך מרי יבקש רע — השבט הזה כולו מרי וזעם ,אלוהים כנראה שלח
אליו מלאך אכזרי ללמדו את דרך השנאה .אך מרי יבקש רע —
מי שכל חייו מרי ,המורד תמיד בכל מוסכמה ,סימן שהוא מבקש
רע .ומלאך אכזרי ישולח בו — היה בו דיבוק רצחני .יושם לב
לרצף המילים :אך ,מלאך ,אכזרי ,ישול־אח .בכולם יש "אך",
שהוא צליל של אנחה שהיה נשמע בעת קריאת הפסוק הזה.
מעין :אח אח אח ,כמה צרות הביא עלינו שבט סורר אחד .אך מרי
