Page 235 - 13322
P. 235
כ קפר | 235
הוא המשך הפסוק הקודם .המלך על כס השופט אומר להם :מי יאמר
זיכיתי לבי ,טהרתי מחטאתי — ובכך מערער את טענות הנאשמים כי
הם מתחרטים על מעשיהם ותיקנו את דרכם .העונש חייב לבוא גם אם
חזרת בך והכית על חטא.
ֶא ֶבן ָו ֶא ֶבן ֵאי ָפה ְו ֵאי ָפה ּת ֹו ֲע ַבת ְיהָוה ַּגם ׁ ְש ֵני ֶהם
גדעון מבקש להעמיד את המלאך למבחן כדי לראות אם הוא באמת
שליחו של הבורא .ולכן נאמר כאן איפה ואיפהְ :ו ִג ְדע ֹון ָּבא ַו ַּי ַע ׂש ְּג ִדי
ִע ִּזים ְו ֵאי ַפת ֶק ַמח ַמ ּצ ֹות.
תועבת ה' גם שניהם — כאומר ,אל תעניק לי שום העדפה אם אינה
מגיעה לי.
ַּגם ְּב ַמ ֲע ָל ָליו ִי ְת ַנ ֶּכר ָנ ַער ִאם ַז ְך ְו ִאם ָיׁ ָשר ָּפ ֳעל ֹו
המלאך מתבונן בפועלו של גדעון ,בשחיטה הכשרה ,בקורבן שהוא
מכין וברוחב ידו ואומר לעצמו :גם במעלליו יתנכר נער ,אם זך ואם
ישר פועלו — עוד לפני שהוא מדבר ,אפשר לראות את מעשיו של
הנער ולהכיר את יושרו .גדעון ,המכונה כאן "נער" משום שהוא
הצעיר בבית אביו יואש ,אבי העזרי .הנמשל :לפעמים מעלה הנאשם
בבית הדין טענה כי הוא נער ואינו בר עונשין ,ולפעמים יאמר לשופט
כי הוא מתנכר למה שעולל ,אך תשובת השופט מוכנה מראש :גם
במעלליו יתנכר נער ,אם זך ואם ישר פועלו .אל תנסה לטעון :זיכיתי
לבי ,טהרתי מחטאתי .במעלליו יתנכר נער ,ולא בדיבורו .אני שופט
אתכם על מה שעוללתם ,ולא על מה שאמרתם והצטדקתם.
אֹ ֶזן ׁ ֹש ַמ ַעת ְו ַע ִין ֹר ָאה ְיהָוה ָע ָ ׂשה ַגם ׁ ְש ֵני ֶהם
שלמה נסמך על דברי אביו שאמר בתהליםֲ :ה ֹנ ַטע ֹא ֶזן ֲהלֹא ִיׁ ְש ָמע ִאם
יֹ ֵצר ַע ִין ֲהלֹא ַי ִּביט .האם אלוהים שלח באמת את המלאך לראות את
מעשיו של גדעון ולשמוע את דבריו? גדעון דורש הוכחה שהדובר
אליו הוא אכן מלאך ה' ונשלח על ידיו .הוכחה שהעין יכולה לראות
והאוזן יכולה לשמוע .וההוכחה אכן מגיעה כמסופר בספר שופטים:
