Page 232 - 13322
P. 232
232יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
שוגה בו לא יחכם — עשו שגיאה המעידה כי חכמים גדולים לא
היו .הנמשל :אדם בר דעת יכול להפוך ללץ אם שתה יותר מדי יין.
ואז הוא מכונה "לץ היין" ,ש ֵידעו הכול כי אינו לץ קבוע אלא לץ
זמני בגלל שכרותו .לץ היין הומה שיכר — מדבר שטויות מתוך
שכרותו.
וכל שוגה בו לא יחכם — מי ששוגה בכך לא יחכם :לא יתפכח
משיכרונו .ומדוע אמר לא יחכם? כנראה היה שתוי עד דלא ידע
להבדיל בין פיכח לפיקח.
ַנ ַהם ַּכ ְּכ ִפיר ֵאי ַמת ֶמ ֶל ְך ִמ ְת ַע ְּבר ֹו ח ֹו ֵטא ַנ ְפׁש ֹו
מכאן ממשיך שלמה אל התקופה שאחרי דבורה ,שבה שוב עשו
ישראל את הרע בעיני ה' ,ושוב נפלה עליהם אימת מלכי שבעת
העממים יושבי כנען .כך כתוב בספר שופטיםְ :ו ָה ָיה ִאם ָזַרע ִי ְ ׂשָר ֵאל
ְו ָע ָלה ִמ ְד ָין ַו ֲע ָמ ֵלק ּו ְב ֵני ֶק ֶדם ְו ָעל ּו ָע ָליו .ד ַו ַּי ֲחנ ּו ֲע ֵלי ֶהם ַו ַּי ׁ ְש ִחית ּו ֶאת
ְיב ּול ָה ָאֶרץ ַעד ּב ֹו ֲא ָך ַע ָּזה .על בני ישראל נפל פחדו של מלך אותם
עממים ,וחשו כי מתעברו חוטא נפשו ,מי שעובר על צווי המלך דמו
בראשו .וכן מתעברו חוטא נפשו — כאשר הלביאה מתעברת ,מרגיש
הכפיר כאילו גם הוא התעבר ונעשה זועם כפל כפליים ,וכך גם
המלך .רמז לדוד המלך שלאחר שנתעברה בת שבע ,שלח את בעלה
אוריה אל מותו.
ָּכב ֹוד ָל ִאיׁש ׁ ֶש ֶבת ֵמִריב ְו ָכל ֱאִויל ִי ְת ַּג ָּלע
בימים שכאלה ,אומר שלמה ,עדיף לשבות מכל ריב כדי לא לאבד
את מה שבכל זאת נשאר לפלטה .ומי שעושה ההפך הוא אוויל ,ועד
מהרה יתגלע קלונו .המשך הרעיון המובע בפסוק הקודם :כבוד לאיש
שבת מריב — עדיף למלך לקחת את אויבו בשבי מאשר להורגו ולריב
עם יורשיו לדורות.
וכל אוויל יתגלע — יתגלע מלשון גלעין — יתגלה כי טיפשותו
קשה כגלעין הפרי ,שאינו ניתן לפיצוח ואף אינו ראוי לאכילה.
