Page 260 - 13322
P. 260

‫‪ 260‬יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|‬

‫בנו של נוח‪ ,‬והוא נבחר להיות אביו של עם ישראל וממנו שורשי העם‬
‫היהודי‪ .‬באומרו "נבחר שם"‪ ,‬הוא מתכוון שיוצאי חלציו של שם הם‬
‫העם הנבחר‪ ,‬כלומר ישראל‪ .‬נבחר שם מעושר רב — טוב יותר להיות‬

                         ‫חלק מהעם הנבחר מאשר לצבור כסף וזהב‪.‬‬
‫חן טוב — אחד מציוניו של עמנו שעליו אומר ירמיהו‪ָ :‬מ ָצא ֵחן‬
‫ַּב ִּמ ְד ָּבר ַעם ְ ׂשִרי ֵדי ָחֶרב ָהל ֹו ְך ְל ַהְר ִּגיע ֹו ִי ְ ׂשָר ֵאל‪ .‬תירגעו‪ ,‬אתם שווים‬

                                                  ‫יותר מכסף ומזהב‪.‬‬

                             ‫ָעׁ ִשיר ָוָרׁש ִנ ְפ ָּגׁש ּו עֹ ֵ ׂשה ֻכ ָּלם ְיהָוה‬

‫עשיר ורש — אינם תיאורים בעלי משקל בבחירת מלך‪ .‬בסופו של‬
‫דבר‪ ,‬כולם נפגשים בעולם הבא ואת כולם עשה ה'‪ ,‬ולא לפי עושרם‬
‫או עוניים נבחר המלך‪ .‬עשיר ורש נפגשו — כשהאותיות "עשיר ורש"‬
‫נפגשות‪ ,‬הן יוצרות את המילים‪ :‬שרשי רוע‪ .‬במקום שבו נפגשים‬
‫עשיר ורש — שם מחלחלות השנאה והקנאה וכל צרות העין שהיא‬
‫באמת שורש הרוע האנושי‪ .‬כי אין מקום שבו ירצו אלה לפגוש את‬
‫אלה‪ ,‬והמקום היחיד שבו הם נפגשים בעולם הזה‪ ,‬שלא בטובתם ובעל‬
‫כורחם‪ ,‬הוא שדה הקרב‪ .‬ושם תפגוש אותם גם אתה‪ ,‬שאול‪ .‬ושם ייתמו‬

                                                               ‫חייך‪.‬‬

                     ‫ָער ּום ָר ָאה ָר ָעה ְו ִנ ְס ָּתר ּו ְפ ָת ִיים ָע ְבר ּו ְו ֶנ ֱע ָנׁש ּו‬

‫ממשיל את גורלו הצפוי של שאול לגורלו של אדם הראשון‪ .‬זה נחבא‬
‫בגן עדן‪ ,‬וזה נחבא אל הכלים‪ .‬ערום ראה רעה ונסתר — אדם הראשון‬
‫שהתהלך בגן ערום‪ ,‬הרגיש כי עומדת להתרגש עליו רעה ונסתר מפני‬

                                                           ‫האלוהים‪.‬‬
‫ופתיים עברו ונענשו — ואילו הפתיים‪ ,‬הנחש וחוה‪ ,‬עברו על מצוות‬
‫האל‪ ,‬נתפתו לאכול מעץ הדעת ונענשו‪ .‬והנמשל הוא שאול המנסה‬
‫להסתתר ולחמוק מהתפקיד המוצע לו‪ ,‬באומרו בספר שופטים‪ַּ :‬ב ָּמה‬
‫א ֹוׁ ִשי ַע ֶאת ִי ְ ׂשָר ֵאל ִה ֵּנה ַא ְל ִּפי ַה ַ ּדל ִּב ְמ ַנׁ ֶּשה ְו ָאנֹ ִכי ַה ָּצ ִעיר ְּב ֵבית ָא ִבי‪ ,‬אך‬

                                     ‫נתפתה‪ ,‬ובסוף נענש קשה מהם‪.‬‬
   255   256   257   258   259   260   261   262   263   264   265