Page 290 - 13322
P. 290
290יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ַּב ָּים ְו ַא ֶּתם א ֹו ְמִרים ׁ ִשיָרה .אותה שירה היתה ביטוי למה שנאסר כאן:
שמחה על נפילת האויב.
ַאל ִּת ְת ַחר ַּב ְּמֵר ִעים ַאל ְּת ַק ֵּנא ָּבְרׁ ָש ִעים
כאן באה שוב תחינתו של העם לשאול כי יסלח ליונתן בנו :אל תתחר
במרעים ,אל תקנא ברשעים .אל תתחר במרעים — מלשון תחרה־
תחזיק אחריהם ,כלומר שתהיה כמותם.
אל תקנא ברשעים — תקנא מהמילה קנאות — אל תהיה קנאי כמו
קנאותם של הרשעים ,פן תגיע לעשות מעשיך כמותם.
ִּכי לֹא ִת ְה ֶיה ַא ֲחִרית ָלָרע ֵנר ְרׁ ָש ִעים ִי ְד ָע ְך
המשך דברי העם :כי לא תהיה אחרית לרע — אם תחמיר בדינו כמו
שהבטחת ,לא יהיה סוף לרוע .אך אם תסלח ,נר רשעים ידעך — יפחת
הרשע בעולם.
ְיָרא ֶאת ְיהָוה ְּב ִני ָו ֶמ ֶל ְך ִעם ׁש ֹו ִנים ַאל ִּת ְת ָעָרב
תשובת שאול :שאול נעתר לעם ,סולח ליונתן ,אך מסיים באזהרה
לבנו שלא יחזור על מעשים מסוג זה :ירא את ה' בני ומלך — עליך
לירוא משניים ,מהמלך של המדינה וממי שמעליו :מלך מלכי
המלכים.
עם שונים אל תתערב — אל תשנה את החוקים ואל תתערב ,שלא
יערוב לבך להפר את פקודת המלך ,גם אם הוא אביך.
ִּכי ִפ ְתאֹם ָיק ּום ֵאי ָדם ּו ִפיד ׁ ְש ֵני ֶהם ִמי י ֹו ֵד ַע
שני אלה ,גם מלך בשר ודם וגם מלך מלכי המלכים ,יכולים לפתע
להביא עליך אסון.
ופיד שניהם מי יודע — ואיך לפדות עצמך משניהם ,מי יודע?
הנמשל :המורדים במלכות כמו המהמרים על כספם ,מהמרים על
גורלם .כי פתאום יקום אידם — לפתע ייפול עליהם אסון .אפשר
שצריך להיות כמו ששומעים :עדם ,כי פתאום יקום עדם ,העד שראה
