Page 116 - Step and repeat document 1
P. 116
חסד ixiyr wxt ,` wlg אהבת gt
ִמ ָבּ ֵעי ) ֵאין ָצִרי לוֹ ַמר( ִאם )ַ (ciה ֻשּׁ ְל ָח ִני ֵאינוֹ רוֹ ֶצה ִל ֵתּןְ ,בַּוַדּאי ָיכוֹל ַהפּוֹ ֵעל
ַלֲח ֹזר ַעל ַבּ ַעל ַה ַבִּיתְ ,דַּוַדּאי ַאַדּ ְע ָתּא ְדּ ָה ִכי )ַעל ַדַּעת ֵכּן( ֹלא ִנ ְתַר ָצּה; ֶא ָלּא
ֲא ִפלּוּ ִאם ֹלא ָחַזר ַה ֻשּׁ ְל ָח ִני ִמ ִלּ ֵתּןַ ,גּם ֵכּן )ָ (ehהְרשׁוּת ְבָּידוֹ ַלֲח ֹזר ִמ ַמּה
ֶשִּׁנּ ְתַר ָצּה ִמ ְתּ ִח ָלּה ְו ִל ְת ֹבּ ַע ֶאת ַבּ ַעל ַה ַבִּית.
שנה מעוברת :י"ט כסלו ,ג' סיון. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :י"א כסלו ,י"ב סיון.
ְ .fוַדְוָקא ֶשׁ ֹלא ְפּ ָטרוֹ ַהפּוֹ ֵעל ְבּ ֶהְדָיא ) ְבֵּפרוּשׁ(ְ ,וַגם ֹלא ָקָנה ) ָע ָשׂה ִקְנָין(
ַה ַבּ ַעל ַה ַבִּית ִמַיּד ַהפּוֹ ֵעלֲ .א ָבל ִאם )ְ (fhפּ ָטרוֹ ְבּ ֶהְדָיאְ ,דּ ַהְינוֶּ ,שֲׁא ִפלּוּ
ִאם ֹלא ִי ֵתּן לוֹ ַה ֻשּׁ ְל ָח ִניֹ ,לא ַיֲח ֹזר ַעל ַבּ ַעל ַה ַבִּית (fi) ,אוֹ ָקָנה ִמַיּד ַהפּוֹ ֵעל
-שׁוּב ֵאינוֹ ָיכוֹל ַהפּוֹ ֵעל ַלֲח ֹזר ְבּ ָכל ַגְּוֵני ) ְבָּכל ֹאֶפן(.
cqgd aizp
דלישנא דגמרא מעבר וכו' הא מיהדר הדר .זה לא חשוב מחילה ,ויכול לחזור מדיבורו
דהיינו ,אף דחוזר הפועל ,מכל מקום אינו ולילך אצל בעל הבית ,כן מוכח מתירוץ
עובר בעל הבית בבל תלין .ולפי זה יש השני של התוס' )ב"מ קיב .ד"ה חוזר( .ומה
ללמוד לכאורה דין חדש ,דאם תבע הפועל שכתב הטור )חו"מ סי' של"ט ס"ט( :וזה לא
לבעל הבית ולא היה לו ,ונתרצה הפועל אמר בפירוש אני פוטרך ,רצונו לומר אני
על יום אחר ,ואחר כך השיג הבעל הבית פוטרך בכל גווני ,דהרי מקור דבריו הוא
מעות ,דאין מחויב ליתן לו ,ואפשר דאין מדברי הרא"ש )פ"ט סי' מ"ג( ,וידוע להמעיין
דהוא כתירוץ השני של התוספות ,ובתוספות זה בכלל 'ניתק'.
מוכח בהדיא כדברינו] .ודברי הפרישה
שכתב ,דאם אמר אני פוטרך ,והשולחני ) .ipgleyd (ciדרשות בידו לחזור ,כיון שלא
רצה ליתן לו ,אין השכיר יכול לחזור עליו. היה לבעל הבית מתחלה בידו כלום לא
תמוה מאוד ,דממה נפשך ,אם אמר אני הלואה ולא פקדון ,על כן לא נתחייב לו,
פוטרך בכל גווני ,הוא בודאי בכלל מחילה אף שהיה במעמד שלשתן ]רי"ף )ב"מ סח.
ואינו יכול לחזור ,דהתוספות בתירוץ השני
לא פליגי על תירוץ הראשון בזה ,וקיימא מדפי הרי"ף( ורא"ש) ,פ"ט סי' מ"ג([.
לן )חו"מ סימן י"ב ס"ח( מחילה אינה צריכה ) .'eke zeyxd (ehכן פסק הרא"ש והטור )שם(
קנין ,ואם אמר אני פוטרך אם יתן לי או כתירוץ השני של התוספות )שם ד"ה
סתמא דהוא גם כן כמו אם יתן לי ,זה לא חוזר( ,וכן פירש הסמ"ע )שם ס"ק כ"א( את
הוי בכלל מחילה ,לרבה דקיימא לן כותיה, דברי השולחן ערוך )ס"י( .והטעם ,משום
דאף דבמחילה קיימא לן )חו"מ סי"ב ס"ח(
ויכול לחזור מזה[. לא בעי קנין ,זה לא חשוב מחילה ,כיון
) .dpw e` (fiדכיון שהקנה לו ,בודאי לפוטרו
דלא פטרו בהדיא בכל גווני.
) .'eke exht (fhאבל אם אמר הפועל לבעל לגמרי נתכוין ,ואפילו אם לא יתן לו
הבית ,אני פוטרך אם יתן לי השולחני ,השולחני ]תוספות והרא"ש )שם([.
