Page 115 - Step and repeat document 1
P. 115
ft חסד אהבת epnfa xiky xky inelyz ipic
שנה מעוברת :י"ז כסלו ,א' סיון. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :ט' כסלו ,י' סיון.
ִ .dה ְמ ָחהוּ ֵא ֶצל ֻשׁ ְל ָחִני ִל ֵתּן לוֹ ] ְכּגוֹןֶ :שׁ ָהָיה פּוֹ ֵעל ָצִריַ ל ָמּעוֹתְ ,ו ֶהֱע ִמידוֹ
ַבּ ַעל ַה ַבִּית ַלפּוֹ ֵעל ֵא ֶצל ֻשׁ ְל ָחִניְ ,ו ָא ַמר לוֵֹ :תּן לוֹ ְבִּדּיָנר ָמעוֹת ְו ָע ַלי
ְל ַשׁ ֵלּם[ְ (`i) ,ו ִק ֵבּל ָע ָליו ַה ֻשּׁ ְל ָחִניְ (ai) ,וַגם ִנ ְתַר ָצּה ַהפּוֹ ֵעל ַבָּדּ ָבר -שׁוּב
ֵאין עוֹ ֵבר ַה ַבּ ַעל ַה ַבִּית ְבּ ָלאו ְדּ' ֹלא ָת ִלין'ֲ ,א ִפלּוּ ֹלא ָהָיה ְל ַב ַעל ַה ַבִּית
ְבַּיד ֻשׁ ְל ָחִני ְכּלוּם ַעד ַע ָתּהַ (bi) .וֲא ִפלּוּ ִאם ֵאַרע ֶשׁ ְלּ ַבסּוֹף ֹלא ָנ ַתן לוֹ
ַה ֻשּׁ ְל ָח ִניִ ,דּ ְכ ִתיב )ויקרא יט ,יג(ְ ' :פֻּע ַלּת ָשׂ ִכיר ִא ְתְּ ,'ו ֹלא ֶזה ֶשׁ ֵאין ְשׂ ָכרוֹ
ִא ְתֶּ ,א ָלּא ֵא ֶצל ַה ֻשּׁ ְל ָחִני.
שנה מעוברת :י"ח כסלו ,ב' סיון. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :י' כסלו ,י"א סיון.
ְ .eו ָכל ֶזה הוּא ַרק ְל ִעְנַין ִאסּוּר ' ַבּל ָתּ ִלין'ֲ .א ָבל ְל ִע ְנַין ֲחָזָרהְ ,דּ ַהְינוּ
ֶשָׁר ָצה ַהפּוֹ ֵעל ַלֲח ֹזר בּוֶֹ ,שׁ ֹלא ְלַק ֵבּל ֵמ ַה ֻשּׁ ְל ָחִני ֶא ָלּא ִמ ַבּ ַעל ַה ַבִּיתָ ,לא
cqgd aizp
ולא יד שלוחו ,ידו ולא יד אשתו ,ועיין שם שהקשה בספר שער המשפט )שם ס"ק ג'(
בגמרא משום דאשתו כגופו ,וצריך עיון .בסוף ד"ה או שהמחהו וכו' וביותר קשה
וכו' ,עיין שם.
) .dvxzp mbe (aiכן משמע מרש"י )ב"מ קי"א(. ) .lawe (`iדאם לא כן ,אין להם כלום על
ד"ה המחהו וכו' ,עיין שם .וכן כתב השולחני ,כיון שאין לו אצל השולחני,
בהדיא בספר החינוך )מצוה ר"ל( ,וכן מצדד כן כתב הגר"א בשולחן ערוך שם סימן
של"ט )ס"ק ח'( .ואין כוונת הגר"א לפרש
בספר שער המשפט )שם( ,עיין שם. היכא שהשולחני מיחה בזה ,דפשיטא הוא,
אלא רצונו לומר ,היכא שהבעל הבית אמר ) .'eke elit`e (biכן כתבו הפוסקים .והיינו
לפועל ,תקח שכירותך מעות אצל שולחני ,אפילו אם חזר ובא הפועל ותבעו,
שהוא יתן לך עבורי ,ואמר הן ,והשולחני ומדינא יכול לחזור וכדלקמיה סעיף ו',
לא ידע עדיין מזה למחות בו ,דגם כן לא אפילו הכי לענין איסור בל תלין ,אינו עובר
מהני לפטור הבעל הבית מבל תלין ,אם בא בעל הבית ,אם לא נתן לו בזמנו ,דמאחר
אחר כך הפועל לתבוע הבעל הבית ולא שניתק ממנו חיוב בל תלין שעה אחת ,שאין
רצה לתבוע את השולחני .והסביר לנו שכרו אתו ,שוב אינו חוזר .ואף דהתוספות
הגר"א הטעם ,דלא מהני מה שנתרצה שם )קי"ב (.ד"ה חוזר ,בתירוץ השלישי כתבו
מתחילה ,משום דבאופן זה אין להפועלים דלרבה חוזר הפועל עליו גם לענין איסור
כלום על השולחני .רצונו לומר ,ולא ניתק בל תלין ,מתירוץ השני של התוספות ,דסתם
עדיין הפועל מבעל הבית ,וקרינן בו הרא"ש )שם פ"ט סי' מ"ג( ,והטור )של"ט ס"ט(
'פעולתו אתך' .ועיין מה שכתבנו לקמיה כותיה ,משמע בהדיא דהגמרא לא מיירי
)ס"ק י"ג( בד"ה ואפילו .ובזה מיושב מה כלל לענין איסור בל תלין ,וכפשטיה
