Page 56 - Step and repeat document 1
P. 56
חסד oey`x wxt ,` wlg אהבת gk
שנה מעוברת :כ"ד תשרי ,ט' ניסן. 1 lelqn inei gelשנה פשוטה :כ"ב תשרי ,כ"ב ניסן.
ִ .`iאם ִה ְב ִטי ַח ְלִי ְשָׂר ֵאל ְל ַה ְלוֹתוֹ ַסָ מה ִ -יָזּ ֵהר ִמ ַלֲּח ֹזר בּוְֹ (gi) ,דּהוּא
ְכּ ָכל ַק ָבּ ָלה ִלְד ַבר ִמ ְצָוהְ ,דָּקְי ָמא ָלן ְבּיוֶֹרה ֵד ָעה ִסי ָמן רי"ג ָס ִעיף ב',
ְדּ ָאסוּר ַלֲח ֹזר בּוְֹ .ו ַעֵיּן ִבְּנ ִתיב ַה ֶח ֶסדִ ,דּ ְל ָע ִשׁיר ְו ִלְז ַמן ְמֻר ֶבּהְ ,דּ ֵאין ַעל
ֶזה ִמ ְצַות ֲע ֵשׂהֵ ,אין ַשָׁיָּ בֶּזה ֵשׁם 'ֶנֶדר' .וּ ִמ ָכּל ָמקוֹם ִאם הוּא יוֵֹד ַע,
ֶשׁ ָסּ ַמַ דּ ְעתּוֹ ָע ָליו ָ -נכוֹן ִלָזּ ֵהר ָבֶּזהְ ,כֵּדי ֶשׁ ֹלא ִי ְהֶיה ִבּ ְכ ַלל ' ְמ ֻח ְסֵּרי
ֲא ָמָנה'.
cqgd aizp
שאינו יכול להחזיק המעות אצלו פן יוציאם ` mpnקשה לי מחושן משפט סימן ל"ט
סעיף י"ז ,עיין שם ובטור דאפילו בהוצאותיו ,ועל כן הוא רוצה להקדים
לפרוע מעט מעט ,ויושלם הפרעון עד ראש אם מדעת המלוה נכתב השטר ,יכול לחזור
חודש ניסן .וכל שכן אם שמעון רוצה בו ,כל כמה שלא נתן לו המעות ,וכל שכן
להתחיל לפרוע לו מעט מעט מראש חודש בנידון דידן בהבטחה בעלמא .ואפילו
ניסן ,דבודאי אינו מחויב ללות לו ,כיון לדעות החולקין על המחבר ,עיין שם בש"ך
שהוא צריך למעות בראש חודש ניסן) .ס"ק מ"ט( ,היינו דוקא שם ,שמדעת המלוה
נכתב השטר ,אבל בלי שטר ,לכולי עלמא
יכול לחזור בו ,אף שמתחלה התנדב להלוות ) .'eke dad`d (fiגמרא בעבודה זרה דף ד':.
לו ,ואמאי לא יהיה חייב להלוות לו מטעם משל לשני בני אדם -אחד אוהבו ואחד
נדר וכנ"ל] .ואולי דשם מיירי שהלוה איננו שונאו .מאוהבו נפרע מעט מעט ,ומשונאו
עני ,והוא לוה המעות לזמן מרובה ,דבאופן נפרע בבת אחת .וכוונת הגמרא אפילו
זה לא מצינו בתורה חיוב הלואה ,כדמשמע לאחר שהגיע זמן הפרעון ,כדמוכח בחושן
בסעיף א' דעיקר חיוב המצוה הוא לעניים משפט בסימן הנ"ל בביאור הגר"א וכל
או לעשיר לזמן מועט ,עיין שם .ואפילו
בזה יש לעיין אם הוא מצות עשה גמורה, שכן בעניננו.
ועיין לקמן בפרק ו' בנתיב החסד ס"ק ג'. ) .'eke `edc (giעיין בר"ן בנדרים דף ח'.
אבל אם כן היה להם להפוסקים להזכיר בד"ה עליו וכו' ,שכתב שם דקבלה
דבעני אסור לחזור בכל גווני[ .ואולי דשם בעלמא לדבר מצוה מהניא ,דומיא דמאי
לא איירי כי אם מדין שעבוד וקנין ולא דאמרינן דקבלה בלחוד מהניא לצדקה,
מדין נדרים ,ונפקא מינה אם שאל על הנדר, כדכתיב )דברים כ"ג כ"ד( :בפיך -זו צדקה,
ועיין ביורה דעה סימן רכ"ח סעיף כ'] .ולפי והוא הדין לכל דבר מצוה ,עיין שם .וכן
זה גם בשאילת כלים לפי מה שכתבתי נפסק ביורה דעה סימן רי"ג סעיף ב'
בסעיף ג' דבעני יש חיוב להשאילו ,יהיה בהג"ה .ואין להקשות על זה מהא דבבא
אסור לחזור משאילתו -אם השואל הוא מציעא צ"ט .בקע לא מצי הדר ביה משאיל,
עני -גם לרב הונא ומטעם נדר ,אפילו אם לא בקע מצי הדר ביה משאיל ,דעל שאילת
עדיין לא בקע בו[ .ואפילו אם נאמר, כלים אין מצות עשה מיוחדת ,מה שאין כן
בהלואת מעות ,וכמו שכתבתי בסעיף ב',
עיין שם.
