Page 42 - 336
P. 42
ַה ְמּ ַה ֵ ּלְך ַ ּב ֶדּ ֶרְך – על הליכה מן המקורות
בדרך בתשומת לב לסובב במקורות
חנוך כליל החורש*
ֵבמקורותינו הקדומים ,מופיעה לעיתים
התייחסות להולכים בדרך .כך ,למשל,
במסכת אבות – שבה מופיעות הנהגות דרך המלך – מעלה גלבוע ,צילום :רונן פרנקו ,מתוך :אתר פיקיויקי
שראוי שאדם ירגיל עצמו בהן –
ַ " ה ָשּׁ ַמ ִיםְ מ ַס ְפּ ִרים ְכּבֹוד ֵאל ּו ַמ ֲע ֵ ׂשה ָי ָדיוַ מ ִגּיד ָה ָר ִקי ַע. מופיעה משנה המתארת אדם ההולך
יֹום ְליֹוםַ י ִבּי ַע אֹ ֶמרְ ,ו ַל ְי ָלה ְלּ ַל ְי ָלהְ י ַח ֶוּה ָדּ ַעת( ".תהלים בדרך ועסוק בלימוד אגב הליכתו ,אך
יט ,ב-ג). מפסיק מלימודו בשל הנופים היפים
וכן: שסביב:
" ַר ִ ּבי ִ ׁש ְמעֹון אֹו ֵמר:
"ה' ֲאדֹ ֵנינּו ָמה ַא ִדּיר ִשׁ ְמָך ְבּ ָכל ָה ָא ֶרץ ֲא ֶשׁר ְ ּת ָנה הֹו ְדָך ַעל
ַה ָשּׁ ָמ ִיםִ ...כּי ֶא ְר ֶאה ָשׁ ֶמיָך ַמ ֲע ֵ ׂשי ֶא ְצ ְ ּב ֹע ֶתיָך ָי ֵר ַח ְוכֹו ָכ ִבים ַה ְ ּמ ַה ֵ ּלְך ַ ּב ֶ ּד ֶרְך,
ְוׁשֹו ֶנה ּו ַמ ְפ ִסיק ִמ ִ ּמ ְ ׁש ָנתֹו ְואֹו ֵמר:
ֲא ֶשׁר ּכֹו ָנ ְנ ָתּה( ".תהלים ח ,ב-ד). ַמה ָ ּנ ֶאה ִאי ָלן ֶזהּ ,ו ַמה ָ ּנ ֶאה ִניר ֶזה,
ַמ ֲע ֶלה ָע ָליו ַה ָ ּכתּוב ְ ּכ ִאּלּו ִמ ְת ַח ֵ ּיב
וכן:
" ַה ְללּו ָיּה ַה ְללּו ֶאת ה' ִמן ַה ָשּׁ ַמ ִים ַה ְללּוהּו ַבּ ְ ּמרֹו ִמים... ְ ּב ַנ ְפׁשו( ".אבות ג ,ז)1.
ֶה ָה ִרים ְו ָכל ְגּ ָבעֹות ֵעץ ְפּ ִרי ְו ָכל ֲא ָר ִזיםַ .ה ַח ָיּה ְו ָכל ְבּ ֵה ָמה
ֶר ֶמׂש ְו ִצּפֹור ָכּ ָנףְ ...י ַה ְללּו ֶאת ֵשׁם ה' ִ ּכי ִנ ְ ׂש ָ ּגב ְ ׁשמֹו ְל ַבּדֹו
הֹודֹו ַעל ֶא ֶרץ ְו ָשׁ ָמ ִים( ".תהלים קמח ,א; ט; יג)2. דבריו של רבי שמעון בעניין הסבת תשומת הלב
אנו מוצאים במקורותינו שאחת הדרכים לביסוס של ההולך בדרך ליופי הסובב במקום לשינון
האמונה של האדם כידיעה אמיתית שהאדם חי אותה וללימוד מעלים קושייה עצומה בפני מדריכי
טיולים ,שתפקידם הוא להסב את תשומת הלב
היא התבוננות בטבע .כך מצאנו בדברי הרמב"ם: של הקבוצה לנוף הסובב .זאת ועוד :דבריו
*ממונה של"ח ויו"ר ועדת הטיולים של משרד החינוך במחוז חיפה. עומדים בסתירה למה שמצאנו במקומות אחרים,
1בחלק מהגרסות של המשנה ,מאמר זה מופיע בשם רבי יעקב. המשבחים ההתבוננות בסובב .כך ,למשל ,אנו
2יש מקורות רבים נוספים המבטאים עניין זה .ראו ,למשל, קוראים בספר תהלים ,בפרק המדבר על עוצמת
תהלים קד ( ָ ּב ֲר ִכי ַנ ְפ ִ ׁשי) .מפאת קוצר היריעה לא הבאתי את
האל הניכרת בבריאה:
פסוקי פרק זה כאן.
38
