Page 38 - 336
P. 38
בתים .מה כן יש בבית קברות זה ובשפע? חצבים ,והם קברי כוהנים ששירתו במקדש הראשון .ראשי החיצים
מתפקדים כמצבות! הפקעת הרעילה מונעת מבעלי הסקיתו-איראניים שנמצאו לצד הנקברים מעידים ,אולי,
חיים לאכול את הגופה ,והחצב בולט בגובהו ובלובנו שאלה הרוגי החורבן של חודש אב 586לפנה"ס ,חורבן
כמו נר זיכרון לאלה שלא היה להם כסף אפילו בשביל
מצבה .גם כשכבר מצליחים לזהות שמות על המצבות, הבית הראשון ,אלה ששמעו את ירמיהו.
אלה שמות כמו שרה הפרסית ,ג'ויא המשוגעת ,יהודה מתוך ַהּ ֹת ֶפת יצמח סיפור חדש.
סוחר או יהודה ג'יבוקג'י (שפירושו מעביר נרגילה,
כלומר בעמדה פחותה משל מלצר) .היהודים הקבורים ד"ר עומרי עבאדי ניסה להבין דרך איפה נכנסו לירושלים
בבית קברות זה עלו לירושלים כבר לפני כ 400-שנה – העולים בעליות הגדולות לרגל בסוף ימי הבית השני
כדי לחיות בה או רק כדי למות בה ולקום בה לתחייה. (מאות שנים אחרי ירמיהו) .על פי מיקום שער העיר ועל
בבית הקברות יש שתי מערות גניזה ,שאליהן עלו פי הפאר של הרחוב שעולה ממנו לבית המקדש ,אפשר
תושבי ירושלים פעם בשבע שנים וקיימו בכך מנהג להסיק שרוב עולי הרגל נכנסו לירושלים הבנויה ממש
עתיק ,מוזר ומרתק :תהלוכת הובלת הגניזה אל המערה. דרך גיא בן הינום .מימינם ומשמאלם ניצבו מאות קברים,
הגניזה נישאה תחת חופה ,והתהלוכה לוותה בשירים הם נשאו סל ביכורים על הכתף ,בחזית התהלוכה הלך
ובריקודים .אף אחד לא נשאר בבית באותה עת ,כולם שור שקרניו מצופות זהב וענף זית בראשו ,לידו צעד
יצאו לוות ספרי תורה קרועים וספרי קודש בלויים לבית המנגן בחליל ,וכולם שרו יחד .מאות אלפי (אולי אפילו
הקברות בהלוויה שמחה ,באמונה שבתחיית המתים מיליוני) יהודים ושאינם יהודים ,מכל קצוות תבל ,עלו
לירושלים בפסח ,בשבועות ובסוכות .העולים אכלו
יקומו גם האותיות. וישנו ברחובות ,ואיכשהו אף אחד לא התלונן שצפוף לו.
בית הקברות סמבוסקי סבל מהזנחה רבה ואיש לא בלב של ירושלים היה מקום לכולם.
ביקר בו .אבל מציאות זו משתנה בזכות המהפכה את גיא בן הינום המערבי יותר – המטופח ,שבו מדשאות
שמתרחשת בשנים האחרונות :הגיהינום נהיה לגן וסינמטק ,מרכז מוזיקה ורכבל מתש"ח – אתם בטח
עדן ,הגיא משנה את פניו .בגיא קמו כבר כמה מיזמים מכירים .פחות מוכר ההמשך של הגיא מזרחה ,שהיה
מרגשים שמפריחים את השממה" :בית בגיא" הוא מלא זבל ומוזנח בצורה שקשה לתאר ,אך שבימים אלו
מתחם קטן שמארח אירועי בוטיק בלב גיא בן הינום, מתעצב כפינת חמד כחלק מגן לאומי ("סובב חומות
לאחרונה נפתח לקהל גשר החבלים הארוך בישראל (!),
202מטרים אורכו (אורכו של גשר נחל הבשור הוא 80 ירושלים").
מ') .הגשר יחצה את הגיא מצד לצד. הגשר התלוי מעל גיא בן הינום צילום :אורי אוחיון
מתחת לגשר נמצאת ה"חווה בגיא" ,ובה גידולי בעל בגיא בן הינום ,מסלול יפהפה וקצר (חלק משביל
ושלחין ,ממש כפי שגידלו בארץ הזאת במשך אלפי ירושלים) המסומן בסימון שבילים .אפשר להתחיל
שנים .כמו פעם ,נמצאים בחווה גת ,בית בד ,גורן, את המסלול במתחם התחנה ולסיים בשערי עיר דוד.
כוורת ושלל גידולים חקלאיים ובעלי חיים .באמצעות
כל אלו ,המבקרים בחווה ,בני כל הגילאים ,יכולים המתקדמים יכולים להמשיך עד הר הצופים.
לחוות את דרך עשיית המלאכות הקדומות המקומיות המסלול עובר לצד פנינות היסטוריות נשכחות :שרידי
בשלל סדנות מסדנת אריגת בדים ועד סדנת הקטרת עמדה צבאית ירדנית ,מזכרת מהימים שעבר כאן קו
קטורת .הכניסה לחווה ,אגב ,חופשית לגמרי ,ורק הגבול שחצה את ירושלים בין מלחמת העצמאות
ההשתתפות בסדנות כרוכה בתשלום (בחגים הסדנות למלחמת ששת הימים ,ובית הקברות סמבוסקי ,שהיה
פתוחות לקהל הרחב ,בשאר ימי השנה רק לקבוצות במשך מאות שנים בית קברות לעניי ירושלים .היום
ובתיאום מראש .חפשו "החווה בגיא") .מדי פעם ערימות של עפר מכסות את המצבות ואפילו נבנו מעליהן
בפעם ,מתפרסמים אירועים וסיורים ייחודיים הנערכים
בחווה ,שווה לעקוב.
החווה מקימה לתחייה את הגיא כולו .על מדרגות
חקלאיות (טרסות) שבנו העובדים של החווה והמתנדבים
בה מאבנים שסיתתו ילדים שהשתתפו בסדנת סיתות
אבנים ניטעו גפנים ,והם מכסים את פני כל החווה .החצר
האחורית של ירושלים היא היום האזור הכי פורח בעיר.
לאחר הביקור בחווה ,אפשר לעלות להר ציון ולרובע
היהודי או לרדת בגיא בן הינום אל ברכת השילוח
שבעיר דוד.
34
