Page 38 - 336
P. 38

‫בתים‪ .‬מה כן יש בבית קברות זה ובשפע? חצבים‪ ,‬והם‬                    ‫קברי כוהנים ששירתו במקדש הראשון‪ .‬ראשי החיצים‬
‫מתפקדים כמצבות! הפקעת הרעילה מונעת מבעלי‬                          ‫הסקיתו‪-‬איראניים שנמצאו לצד הנקברים מעידים‪ ,‬אולי‪,‬‬
‫חיים לאכול את הגופה‪ ,‬והחצב בולט בגובהו ובלובנו‬                    ‫שאלה הרוגי החורבן של חודש אב ‪ 586‬לפנה"ס‪ ,‬חורבן‬
‫כמו נר זיכרון לאלה שלא היה להם כסף אפילו בשביל‬
‫מצבה‪ .‬גם כשכבר מצליחים לזהות שמות על המצבות‪,‬‬                                         ‫הבית הראשון‪ ,‬אלה ששמעו את ירמיהו‪.‬‬
‫אלה שמות כמו שרה הפרסית‪ ,‬ג'ויא המשוגעת‪ ,‬יהודה‬                                                   ‫מתוך ַהּ ֹת ֶפת יצמח סיפור חדש‪.‬‬
‫סוחר או יהודה ג'יבוקג'י (שפירושו מעביר נרגילה‪,‬‬
‫כלומר בעמדה פחותה משל מלצר)‪ .‬היהודים הקבורים‬                      ‫ד"ר עומרי עבאדי ניסה להבין דרך איפה נכנסו לירושלים‬
‫בבית קברות זה עלו לירושלים כבר לפני כ‪ 400-‬שנה –‬                   ‫העולים בעליות הגדולות לרגל בסוף ימי הבית השני‬
‫כדי לחיות בה או רק כדי למות בה ולקום בה לתחייה‪.‬‬                   ‫(מאות שנים אחרי ירמיהו)‪ .‬על פי מיקום שער העיר ועל‬
‫בבית הקברות יש שתי מערות גניזה‪ ,‬שאליהן עלו‬                        ‫פי הפאר של הרחוב שעולה ממנו לבית המקדש‪ ,‬אפשר‬
‫תושבי ירושלים פעם בשבע שנים וקיימו בכך מנהג‬                       ‫להסיק שרוב עולי הרגל נכנסו לירושלים הבנויה ממש‬
‫עתיק‪ ,‬מוזר ומרתק‪ :‬תהלוכת הובלת הגניזה אל המערה‪.‬‬                   ‫דרך גיא בן הינום‪ .‬מימינם ומשמאלם ניצבו מאות קברים‪,‬‬
‫הגניזה נישאה תחת חופה‪ ,‬והתהלוכה לוותה בשירים‬                      ‫הם נשאו סל ביכורים על הכתף‪ ,‬בחזית התהלוכה הלך‬
‫ובריקודים‪ .‬אף אחד לא נשאר בבית באותה עת‪ ,‬כולם‬                     ‫שור שקרניו מצופות זהב וענף זית בראשו‪ ,‬לידו צעד‬
‫יצאו לוות ספרי תורה קרועים וספרי קודש בלויים לבית‬                 ‫המנגן בחליל‪ ,‬וכולם שרו יחד‪ .‬מאות אלפי (אולי אפילו‬
‫הקברות בהלוויה שמחה‪ ,‬באמונה שבתחיית המתים‬                         ‫מיליוני) יהודים ושאינם יהודים‪ ,‬מכל קצוות תבל‪ ,‬עלו‬
                                                                  ‫לירושלים בפסח‪ ,‬בשבועות ובסוכות‪ .‬העולים אכלו‬
                                             ‫יקומו גם האותיות‪.‬‬    ‫וישנו ברחובות‪ ,‬ואיכשהו אף אחד לא התלונן שצפוף לו‪.‬‬

‫בית הקברות סמבוסקי סבל מהזנחה רבה ואיש לא‬                                                 ‫בלב של ירושלים היה מקום לכולם‪.‬‬
‫ביקר בו‪ .‬אבל מציאות זו משתנה בזכות המהפכה‬                         ‫את גיא בן הינום המערבי יותר – המטופח‪ ,‬שבו מדשאות‬
‫שמתרחשת בשנים האחרונות‪ :‬הגיהינום נהיה לגן‬                         ‫וסינמטק‪ ,‬מרכז מוזיקה ורכבל מתש"ח – אתם בטח‬
‫עדן‪ ,‬הגיא משנה את פניו‪ .‬בגיא קמו כבר כמה מיזמים‬                   ‫מכירים‪ .‬פחות מוכר ההמשך של הגיא מזרחה‪ ,‬שהיה‬
‫מרגשים שמפריחים את השממה‪" :‬בית בגיא" הוא‬                          ‫מלא זבל ומוזנח בצורה שקשה לתאר‪ ,‬אך שבימים אלו‬
‫מתחם קטן שמארח אירועי בוטיק בלב גיא בן הינום‪,‬‬                     ‫מתעצב כפינת חמד כחלק מגן לאומי ("סובב חומות‬
‫לאחרונה נפתח לקהל גשר החבלים הארוך בישראל (!)‪,‬‬
‫‪ 202‬מטרים אורכו (אורכו של גשר נחל הבשור הוא ‪80‬‬                                                                            ‫ירושלים")‪.‬‬

                        ‫מ')‪ .‬הגשר יחצה את הגיא מצד לצד‪.‬‬                          ‫הגשר התלוי מעל גיא בן הינום צילום‪ :‬אורי אוחיון‬

‫מתחת לגשר נמצאת ה"חווה בגיא" ‪ ,‬ובה גידולי בעל‬                     ‫בגיא בן הינום‪ ,‬מסלול יפהפה וקצר (חלק משביל‬
‫ושלחין‪ ,‬ממש כפי שגידלו בארץ הזאת במשך אלפי‬                        ‫ירושלים) המסומן בסימון שבילים‪ .‬אפשר להתחיל‬
‫שנים‪ .‬כמו פעם‪ ,‬נמצאים בחווה גת‪ ,‬בית בד‪ ,‬גורן‪,‬‬                     ‫את המסלול במתחם התחנה ולסיים בשערי עיר דוד‪.‬‬
‫כוורת ושלל גידולים חקלאיים ובעלי חיים‪ .‬באמצעות‬
‫כל אלו‪ ,‬המבקרים בחווה‪ ,‬בני כל הגילאים‪ ,‬יכולים‬                                   ‫המתקדמים יכולים להמשיך עד הר הצופים‪.‬‬
‫לחוות את דרך עשיית המלאכות הקדומות המקומיות‬                       ‫המסלול עובר לצד פנינות היסטוריות נשכחות‪ :‬שרידי‬
‫בשלל סדנות מסדנת אריגת בדים ועד סדנת הקטרת‬                        ‫עמדה צבאית ירדנית‪ ,‬מזכרת מהימים שעבר כאן קו‬
‫קטורת‪ .‬הכניסה לחווה‪ ,‬אגב‪ ,‬חופשית לגמרי‪ ,‬ורק‬                       ‫הגבול שחצה את ירושלים בין מלחמת העצמאות‬
‫ההשתתפות בסדנות כרוכה בתשלום (בחגים הסדנות‬                        ‫למלחמת ששת הימים‪ ,‬ובית הקברות סמבוסקי‪ ,‬שהיה‬
‫פתוחות לקהל הרחב‪ ,‬בשאר ימי השנה רק לקבוצות‬                        ‫במשך מאות שנים בית קברות לעניי ירושלים‪ .‬היום‬
‫ובתיאום מראש‪ .‬חפשו "החווה בגיא")‪ .‬מדי פעם‬                         ‫ערימות של עפר מכסות את המצבות ואפילו נבנו מעליהן‬
‫בפעם‪ ,‬מתפרסמים אירועים וסיורים ייחודיים הנערכים‬

                                           ‫בחווה‪ ,‬שווה לעקוב‪.‬‬

‫החווה מקימה לתחייה את הגיא כולו‪ .‬על מדרגות‬
‫חקלאיות (טרסות) שבנו העובדים של החווה והמתנדבים‬
‫בה מאבנים שסיתתו ילדים שהשתתפו בסדנת סיתות‬
‫אבנים ניטעו גפנים‪ ,‬והם מכסים את פני כל החווה‪ .‬החצר‬
‫האחורית של ירושלים היא היום האזור הכי פורח בעיר‪.‬‬

‫לאחר הביקור בחווה‪ ,‬אפשר לעלות להר ציון ולרובע‬
‫היהודי או לרדת בגיא בן הינום אל ברכת השילוח‬

                                                      ‫שבעיר דוד‪.‬‬

                                                                  ‫‪34‬‬
   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43