Page 41 - 336
P. 41
צומת דרכים מופיע אצל חז"ל בהקשר רבי אלעזר אומר :לב טוב...צאו וראו ,איזו היא דרך רעה
למפגשים אנושייםַּ " :פ ַעם ַא ַחת ָה ִיי ִתי שיתרחק ממנה האדם :רבי אליעזר אומר :עין רעה .רבי
ְמ ַהֵּלְך ַּב ֶּד ֶרְך ְו ָר ִאי ִתי ִּתינֹוק יֹו ֵׁשב ַעל
ָּפ ָר ַׁשת ְּד ָר ִכיםְ .ו ָא ַמ ְר ִּתי לֹוְּ ' :ב ֵאי ֶזה ֶּד ֶרְך יהושע אומר :חבר רע( "...אבות ב ,ט).
ֵנ ֵלְך ָל ִעיר?' ָא ַמר ִלי' :זֹו ְק ָצ ָרה ַו ֲארּוָּכה, ראוי להדגיש את פרשת הדרכים כצומת חשוב של
ְוזֹו ֲארּוָּכה ּו ְק ָצ ָרה'ְ .ו ָה ַל ְכ ִּתי ִּב ְק ָצ ָרה בחירה .זו באה לידי ביטוי בדברי הנביא ירמיהו" :כֹּה
ַו ֲארּוָּכהֵּ ,כי ָון ֶׁש ִהַּג ְע ִּתי ָל ִעיר ָמ ָצא ִתי ָא ַמר ה' ִע ְמדּו ַעל ְדּ ָר ִכים ּו ְראּו ְו ַ ׁש ֲאלּו ִל ְנ ִתבֹות עֹו ָלם ֵאי
ֶׁש ַּמ ִּקי ִפין אֹו ָתּה ַּגּנֹות ּו ַפ ְר ֵּדי ִסיןָ .ח ַז ְר ִּתי ֶזה ֶד ֶרְך ַהּטֹוב ּו ְלכּו ָבּה ּו ִמ ְצאּו ַמ ְרּגֹו ַע ְל ַנ ְפ ְ ׁש ֶכם" (ירמיהו
ַל ֲאחֹו ַריָ .א ַמ ְר ִּתי לֹוְּ ' :ב ִניֲ ,הֹלא ָא ַמ ְר ָּת ו ,טז) .התלבטות דומה העלה המשורר רוברט פרוסט
ִלי ְק ָצ ָרה?' ָא ַמר ִליְ ' :וֹלא ָא ַמ ְר ִּתי ְלָך
ֲארּוָּכה?' ְנ ַׁש ְק ִּתיו ַעל רֹאׁשֹו ְו ָא ַמ ְר ִּתי בשירו" :הדרך שלא נבחרה":
לֹוַ ' :א ְׁש ֵרי ֶכם ִי ְׂש ָר ֵאל ֶׁשּכּוְּל ֶכם ֲח ָכ ִמים" ְשׁ ֵני ְ ׁש ִבי ִלים ִנ ְפ ְרדּו ְבּ ַי ַער ָצהֹב,
ַאְך ָל ֶל ֶכת ַבּ ְשּׁ ַנ ִיםִ ,ה ְר ַה ְר ִתּי ְבּ ֶע ֶצב,
(עירובין נג ב). ֵאי ֶנ ִנּי ָיכֹול – ָאז ָע ַצ ְר ִתּי ַל ְחשֹׁב,
ַמ ְר ִחיק ֶאל ָה ֶא ָחד ַמ ָ ּב ִטי ְלֹלא סֹוף
יוצא לאור: משעול הרימונים .צילום נאות קדומים
השביל הזה מתחיל כאן
בין סניף בנק למעיין
לא סלול ,לא תמיד מסומן,
השביל הזה מתחיל כאן.
דרך מצביעה על צורת התנהגותֵ " :לְך ֶאל ְנ ָמ ָלה ָע ֵצל צומת דרכים מופיע אצל חז"ל בהקשר למפגשים
ְר ֵאה ְד ָר ֶכי ָה ַו ֲח ָכם" (משלי ו ,ו) .בעניין שונה ,המשנה אנושייםַּ" :פ ַעם ַא ַחת ָה ִיי ִתי ְמ ַהֵּלְך ַּב ֶּד ֶרְך ְו ָר ִאי ִתי ִּתינֹוק
מפרטת דרכים שבהן אפשר "לקנות" אישהָ " :ה ִאׁ ָּשה יֹוֵׁשב ַעל ָּפ ָרַׁשת ְּד ָר ִכיםְ .ו ָא ַמ ְר ִּתי לֹוְּ ' :ב ֵאי ֶזה ֶּד ֶרְך ֵנ ֵלְך
ִנ ְק ֵנית ְּבָׁשלׁש ְּד ָר ִכיםְּ ...ב ֶכ ֶסףִּ ,בְׁש ָטרּ ,ו ְב ִבי ָאה" (קידושין ָל ִעיר?' ָא ַמר ִלי' :זֹו ְק ָצ ָרה ַו ֲארּוָּכהְ ,וזֹו ֲארּוָּכה ּו ְק ָצ ָרה'.
א ,א) .הסתלקות אדם מן החיים גם היא דרך ,כפי שהעיד ְו ָה ַל ְכ ִּתי ִּב ְק ָצ ָרה ַו ֲארּוָּכהֵּ ,כי ָון ֶׁש ִה ַּג ְע ִּתי ָל ִעיר ָמ ָצא ִתי
דוד בצוואתוָ " :א ֹנ ִכי ֹה ֵלְך ְּב ֶד ֶרְך ָּכל ָה ָא ֶרץ" (מלכים א ,ב, ֶׁשַּמ ִּקי ִפין אֹו ָתּה ַּגּנֹות ּו ַפ ְר ֵּדי ִסיןָ .ח ַז ְר ִּתי ַל ֲאחֹו ַריָ .א ַמ ְר ִּתי
ב) .בשירה "הדרך" ,הצביעה המשוררת לאה גולדברג על לֹוְּ ' :ב ִניֲ ,הֹלא ָא ַמ ְר ָּת ִלי ְק ָצ ָרה?' ָא ַמר ִליְ ' :וֹלא ָא ַמ ְר ִּתי ְלָך
ֲארּוָּכה?' ְנַׁש ְק ִּתיו ַעל ֹראׁשֹו ְו ָא ַמ ְר ִּתי לֹוַ ' :אְׁש ֵרי ֶכם ִיְׂש ָר ֵאל
צורות התייחסות שונות לדרך בשלבי החיים:
ַה ֶדּ ֶרְך ָי ָפה ַעד ְמאד – ָא ַמר ַה ַנּ ַער. ֶׁשּכּוְּל ֶכם ֲח ָכ ִמים" (עירובין נג ב).
דרך מזמנת פליאה ,וזו באה לידי ביטוי ,למשל ,בשיח
ַה ֶ ּד ֶרְך ָק ָשׁה ַעד ְמ ֹאד – ָא ַמר ָה ֶע ֶלם. המפורסם שבין עליסה לחתול ב"עליסה בארץ הפלאות":
ַה ֶדּ ֶרְך ָא ְר ָכה ַעד ְמ ֹאד – ָא ַמר ַה ֶגּ ֶבר. '"האם תוכל לומר לי ,בבקשה ,איזו דרך עליי לבחור
מכאן?' 'זה תלוי רבות במקום אליו את רוצה להגיע',
ָי ַשׁב ַה ָזּ ֵקן ָלנּו ַח ְ ּב ַצד ַה ֶדּ ֶרְך. אמר החתול' .לא אכפת לי כל כך' אמרה אליס' .אז
לא משנה לאן תלכי ',אמר החתול' .כל עוד אני מגיעה
יכולנו להרחיב ולדבר על דרך כערך מהותי בחיי העם למקום כלשהו ,זאת אומרת' הוסיפה אליס בתור הסבר.
והאדם עוד ועוד .נסיים בכך שנאחל לנו דרך צלחה ונציע 'הו ,אין כל ספק שתגיעי לאנשהו ',אמר החתול' ,בתנאי
עצה חכמה שלמדנו מעזריה אלון ,חוקר טבע בארץ שתלכי זמן ארוך מספיק'""( עליסה בארץ הפלאות",
ישראל שהרבה ללכת בשבילי הארץ" :חכם השביל מן
ההולכים בו .אם עלית בו – אל תעזבנו ,כי הוא צודק לואיס קרול).
תמיד" .כן נזכור שלא תמיד מגיעים אל היעד המיוחל, היציאה אל דרך היא תחילתה של היהדות (המונותאיזם):
כפי שכתבה נעמי שמר בשירה "סימן שעוד לא הגענו": " ֵלְך ְלָך ֵמ ַא ְר ְצָך ּו ִמּמֹו ַל ְד ְּתָך ּו ִמ ֵּבית ָא ִביָך ֶאל ָה ָא ֶרץ ֲאֹ ֶשר
ַא ְר ֶאָך" (בראשית יב ,א) .אברהם יצא לדרך לא מוכרת
סימן שעוד לא הגענו לקראת עיצוב ְּבׂשֹו ָרה ערכית חדשה לעולם .אפשר
והאופק עוד רחוק.... לדמיין את תחושת אברהם כשלקח את בני משפחתו
וצריך להמשיך ללכת ויצא לדרך .לשם כך ,נוכל להיעזר בשירו של אהוד בנאי
וצריך להמשיך לצעוד
והדרך עוד מושכת ארוכה...
37
