Page 118 - HALACHA
P. 118
הלכה ררוב תכאלמ
יומית
ז טבת
הוצאת גרעיני פירות
.חידעת החזו"א]טל[ שהאוכל פירות שיש בהם גרעינים ,כגון תמרים,
שזיפים ,משמשים וכיוצא בזה ,יתפוס את הגרעין בידו ,וימשוך את
הפרי מהגרעין ,ועל ידי זה יברור אוכל מתוך פסולת שמותר ,אך יאכל
לאלתר]מ[ ,אבל להיפך אסור ,שהרי זה בורר פסולת מתוך אוכל ,אך
דעת הבן איש חי]אמ[ שיאכל כדרך שאוכל בחול ,שבתמרים ובמשמשים
יכול למשוך את הגרעין מהפרי ,אך בענבים יאכל את הענבים ויוציא את
הגרעינים מהפה.
שימוש במלחיה שיש בה אורז
.טימלחיה שיש בה מלח עם גרגירי אורז למנוע לחות ,נחלקו הפוסקים אם
מותר להשתמש בה בשבת ,יש שאסרו]במ[ משום שנחשב לבורר בכלי
שאסור אפילו אם בורר אוכל מפסולת ,ורוב הפוסקים התירו]גמ[ משום
שאין זה נחשב לבורר בכלי ,אלא נחשב לבורר ביד אוכל מפסולת ומותר
סמוך לסעודה ,וכך הורה מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל]דמ[ .
]טל[ חזון איש סימן נ"ד ס"ק ה' ,ד"ה "שזיפין".
]מ[ משנה ברורה סימן שכ"א ס"ק פ"ד.
]אמ[ בן איש חי שנה שניה פרשת בשלח סעיף ח' ,והטעם מפני שבתמרים ומשמשים יש גרעין
אחד ,וגם כשמושך את הגרעין זה נחשב למושך את האוכל ,מפני שהפעולה בשניהם כאחת,
ואע"פ שבפועל לוקח את הגרעין מהפרי ,מכל מקום היות וזה גרעין אחד ,זה נחשב למוציא
את האוכל מהפסולת ,אבל בענבים שישנם כמה גרעינים והדרך להכניס את הענב לפה
ולהוציא את הגרעינים ,אין להוציא את הגרעינים ביד ,מפני שזה נחשב לבורר פסולת מתוך
אוכל .וראה שם בבן איש חי שכתב שמותר להוציא את גרעיני האבטיח ביד ,מאחר והיו
רגילים להוציאם לפני האכילה ,והרי זה דרך אכילה בכך.
]במ[ מרן הגר"מ פינשטיין זצ"ל מובא באיל משולש פרק ז' סעיף מ"א.
]גמ[ איל משולש פרק ז' סעיף מ"א בשם מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל ומרן הגר"נ קרליץ זצ"ל
ועוד ,עיי"ש טעמם.
]דמ[ כן אמר לי מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל וטעמו משום שרק כלי המיועד לברירה לזמן מרובה
זיק
