Page 215 - V2
P. 215
בירורי אמונה
אמונה צריכה להיות שלמה
יש לדעת כי באמונה אין פשרות ,דהנה כתיב 'ויגש אליהו אל כל העם ויאמר ,עד
מתי אתם פסחים על שתי הסעפים ,אם ה' האלקים לכו אחריו ואם הבעל לכו אחריו'
[מ"א יח כא] ,ויש להבין דתינח מה שאמר 'אם ה' האלקים לכו אחריו' ,כי מצווין להאמין
ביחוד ה' שהוא אחד בלי שיתוף ,אבל מה שאמר 'ואם הבעל לכו אחריו' צ"ב וכי שיתוף
הוא סתירה בבעל ,הלא 'כי מספר עריך היו אלהיך יהודה' כתיב [ירמיה ב כה] ,א"כ אפשר
דאף דמאמינים בבעל יאמינו גם בהקב"ה ,דמצד הבעל אין כאן חסרון.
והנראה בזה ,דהנה כשאדם עובר עבירות ,ופעם ירצה לקיים מצוה ,וישאל לחכמים
היקיים מצוה ,יענו לו שיקיים ,דמה שייך אחד לשני ,הגם שעובר עבירות ,במצוות
הוא מחוייב כמו אחרים ,אבל באמונה בי"ג עקרים שמחויבים להאמין ,אם יאמין בדבר
אחד אבל לא בשלמותו ,לדוגמא בחיוב אמונה שהבורא אינו גוף ,והוא יאמין שבמקצת
הוא כן גוף ,אמונה כזו איננה אמונה כלל ,שהאמונה צריכה להיות כמו שהיא בשלמות
ובדיוק,
וזהו שאליהו הנביא אמר לישראל בבארו להם' ,דאם הבעל' אם רצונכם גם בבעל,
הגם שהנכם מאמינים גם בהשם ,אבל מתחשק לכם גם קצת בעל' ,לכו אחריו' הרי
הנכם הולכים כלכם אחרי הבעל ואין בידכם שני הדברים ,שבאמונה אם אין אמונה
בכל ,הרי זה כמו שאין אמונה בכלל הגר"ז בשם הגר"ה חוברת שערי תורה [הגרי"ז בשם
הגר"ח מבית לוי]
חובת ידיעת האמונה
לימדנו רבינו [הגרי"ז זצ"ל] בשם אביו הגר"ח מבריסק זצ"ל ,דבאמונה אין טענת שוגג
ואונס ,הנה כתב הרמב"ם חמשה הן הנקראין מינים וכו' ,והאומר שיש שם רבון אחד
אבל שהוא גוף ובעל תמונה וכו' [רמב"ם בפ"ג מתשובה ה"ז].
וכתב הראב"ד א"א ולמה קרא לזה מין ,וכמה גדולים וטובים ממנו הלכו בזו
המחשבה לפי מה שהם ראו במקראות ,ויותר ממה שראו בדברי האגדות המשבשות
את הדעות עכ"ל.
215
