Page 213 - V2
P. 213
בירורי אמונה
בירורי אמונה
הגאון רבי יצחק זאב סולובייצ'יק זצ"ל
אב"ד בריסק
אמונה וידיעה
איתא במדרש אמר רבי יצחק משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום וראה בירה
אחת דולקת ,אמר תאמר שבירה זו בלא מנהיג ,הציץ עליו בעל הבירה א"ל אני הוא
בעל הבירה ,כך לפי שהיה אבינו אברהם אומר תאמר שהעולם הזה בלא מנהיג ,הציץ
עליו הקב"ה וא"ל אני הוא בעל העולם [ב"ר לט א].
והדברים צריכים ביאור ,דכיון דמבואר דאברהם אבינו זכה מעצמו להכרה שישנו
מנהיג לעולם ,א"כ מה ניתוסף לו במה שהציץ עליו הקב"ה וא"ל אני הוא בעל העולם,
הרי בין כך אי אפשר לאדם להשיג יותר מהשגת שכלו המוגבל ,וכמו שכתוב כי לא
יראני האדם וחי.
אלא ביאור הענין הוא הוא ע"פ מה שאמר הגר"ח דהנפק"מ בין ידיעה לאמונה הוא,
דידיעה היא כל מה שאדם יכול להשיג בשכלו ,ואמונה היא מה שכבר לא ניתן להשיג
בשכל ושם מתחילה האמונה האמיתית ,וזהו שאמרו חז"ל דלפי שאברהם הכיר מעצמו
שישנו מנהיג לעולם ,דהיינו ידיעה והשגה לפי שכלו של האדם ,בשכר זה נתגלה לו
הקב"ה וא"ל אני הוא בעל העולם ,כלומר שזכה לאמונה אשר היא למעלה משכל האדם
והשגתו [הגרי"ז הגדש"פ מבית לוי]
גדר מצות האמונה
מאז ומתמיד הייתי מתפלא למה מכנים מצוה זו אמונה ,הרי זהו מהמושכלות
הראשונים דאי אפשר לעולם בלי מנהיג ,וגם מבשרי אחזה אלוק ,והחכמה הנפלאה
שבכל יצור קטן אין להעריך ,ומכ"ש החכמה ביצירת האדם ,ואיך אפשר שכל זה הוא
בלא מנהיג .והנה הרמב"ם כתב לידע את ה' ,הרי שזו ידיעה ,וכן בכתוב נאמר 'וידעת
היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלקים' ,ולמה זה נקרא אמונה ,ובספר המצוות
[מצוה א] כתב הרמב"ם היא הציווי אשר צונו בהאמנת האלהות.
213
