Page 225 - V2
P. 225
בטחון והשתדלות 15
ושורש זה כתוב בתורה [בראשית ג יט] 'כי שמעת ...בזעת אפיך תאכל לחם וכו'' ,וידוע
שענשי הקב"ה לא בדרך נקמה ח"ו אלא בדרך לימוד לתיקון החטא ,וחטא אדה"ר היה
שחפץ לדעת גם את הרע ,ובזה הוציא את עצמו ממדרגת גן עדן ,שבה נתן ממשות
רק לרוחניות הזכה ,והוריד את עצמו לעוה"ז עולם הגשמיות ,לראות ממשות בטבע
ובגשמיות .וע"כ ראתה חכמתו יתברך שתיקונו הוא אשר בהיותו בתוך הסתר זה ,בתוך
השתדלות ביגיע כפיו ע"פ דרך הטבע ,יתעלה להבחין בלבבו את ביטול דמיון הטבע,
ואת אמיתת השגחתו יתברך.
אמנם נסיון זה הוא מן הקשים ביותר ,כי הוא בכלל הענינים אשר 'החומר היפך
הצורה' ,היינו שחומר המעשה בחיצוניותו מתנגד לכוונה הרוחנית ,שבלב העושה
אותו ,וכן בזה הלא עכ"פ מעשיו בדרך ארץ ,בחיצוניותם ,הם מעשי השתדלות ע"פ
דרך הטבע ,ואם גם בשעת מעשה יכיר בלבבו את השגחתו יתברך ,מ"מ הסכנה קרובה
מאד שתכריע החיצוניות את כוונתו הטובה וישאר טבעי ומגושם ,אם לא יתחזק כנגדה
בכל כחו בהתבוננות הבטחון והאמונה כמו שיתבאר.
איך יעמוד בנסיון זה? בעשותו תורותו עבודת רוחניותו קבע ,ומלאכתו השתדלותו
הטבעית ארעי ,פירוש שימעט ככל האפשר את צרכיו הגופנים ואת השתדלותו עליהם,
וגם בעסקיו שעושה ,לא תהיה דאגתו שמא לא יצליח בהם ,כי הלא ההצלחה היא מה',
אלא דאגתו תהיה תמיד שמא יפריעו לו בתורתו ובעבודת השי"ת.
וכן כתב אחד מגדולי המפרשים ז"ל ספורנו הק' ז"ל[ :שמות כ ח] 'זכור את יום השבת,
היה תמיד זוכר את יום השבת בעסקיך בימי המעשה ...לקדשו ...כדי שתוכל לקדשו,
הזהיר שיסדר האדם עסקיו בימי המעשה ,באופן שיוכל להסיח דעתו מהם ביום השבת
[היינו שבימי השבוע יתלמד במיעוט השתדלות ,ובהיסח הדעת ממנה ,וכל סידור עסקיו של חייו יהיה בנוי על יסוד
זה שיכול בשבת לקיים מצות 'כאילו כל מלאכתך עשויה'] ,ששת ימים תעבוד ,בעסקי חיי שעה ,שהם
עבודת עבד בלי ספק ,שרוב עניינם הוא היות מצטער האדם על עולם שאינו שלו [פי'גנוזות
קניני העוה"ז לעולם שאינו שלו ,כי לעולם אינם נעשים עצמיותו ,כי זה שייך רק בקניינים הרוחניים שהם שלו
באמת] ,ועשית כל מלאכתך ההכרחית למסתפק' .הרי לך שנסיון ההשתדלות יש למעטו
ככל האפשר ,בין באיכות בין בכמות ,ואם לא ממעט זה לאות ,שלא עמד בנסיון כלל.
ואיך היא התלמדות האמונה? כתב רש"ז זצ"ל שיש להתבונן בג' דרכים :א .יתחקה
במחשבתו בסבה של כל מסובב ובסבת הסבה ,עד שיכיר הסבה הראשונה ב"ה .ב.
עוד יתבונן שהטבע היא נס ממש ,אלא שההרגל מסתירו .ג .גם יתלמד להכיר 'נסיך
225
