Page 230 - V2
P. 230
הגאון רבי יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל
ומה שמצוי לפעמים אצל אנשים שומרי תורה הוא להיות 'מסופק' בלתי מאמין
ובלתי כופר ,וגם זה אינו בא אלא מחמת עוונות ,כי נפש מטוהרה יש לה אמונה שלמה
מפאת אור התורה המאיר בו ,וגם כי האמונה ירושה לנו מאבותינו ,כמו שאמרו חז"ל
ישראל מאמינים בני מאמינים [היינו כל זמן שלא גרם החטא ליתן רשות ליצה"ר לבלבלו בספקות].
עיקר הגורם לזה לספיקות באמונה הוא 'הגאוה' ,אשר הוא אבי אבות הטומאה,
ואמרו חז"ל שאמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור ביחד ושהוא כעובד ע"ז ר"ל ,ועי'
עוד כמה מאמרים נוראים בענין חומר חטא הגאוה בסוטה דף ד'.
ולפי שהאדם טבוע ומורגל מילדותו ונערותו במדת הגאוה ,לא יחשוב לו זה לעון
כלל ,ושקוע בו מאד באופן שכבר אינו מרגיש שהוא בעל גאוה ,וכל זמן ששקוע במדת
הגאוה עלול הוא מאד לבוא לידי ספיקות בהאמונה ח"ו ה' ישמרנו.
והנה בדוק ומנוסה שתיכף ברגע שהאדם רואה עצמו באמת לשפל שאין בו חשיבות
כלל ,תיכף פורחים ממנו כל ספיקות באמונה ,רק שהוא דבר קשה מאד להרגיש ענוה
בלבו באמת ,והלומד הרבה בספרי יראים המדברים בענין חומר הגאוה ורעתה ,זוכה
לפעמים על זמן מה לרגשי ענוה ,ובדוק ומנוסה שבאותו שעה מתבטלים אצלו כל
הספקות והוא מאמין באמונה שלמה ,אך קשה מאד להחזיק בענוה ,והיא ממדרגות הכי
עליונות ,ותיכף כשמאבד הענוה חוזרים מחשבות הספיקות ר"ל.
וכבר אמרתי בקצרה שצריך שלא לשים לב כלל להמחשבות המבלבלות ,רק לעסוק
בתורה ובשמירתה בדקדוק מצוות וזהירות מאיסורים ח"ו ,ובמשך זמן המחשבות רעות
עוברים ומתבטלים מאליהם בס"ד ,ולא כל האנשים שוין בזה ,יש שהבלבולים נמשכים
אצלו זמן קצר ,ויש כמה שנים ה' ישמרנו ,אבל סוף סוף המה חולפים אם שומר תורה
כדין ועוסק בתורה כפי יכלתו.
וכבר ביארתי כמה דברים בענינים אלו בספרי חיי עולם ,ובהקדמה כתבתי דברי
הרמב"ם שאסור להתוכח עם הללו המעונין בזה ,יעיין בספרי הנ"ל כמה דברים נחוצים.
ולהיות כי באמת מחשבות כאלו של ספיקות באמונה הוא עון נורא ר"ל ,ואע"פ
שאחר שכשכבר נפל לזה הוא כמעט בגדר אנוס ,אבל הלא האדם גורם לזה בגאוותו
שיהא נופל לאותו אונס ר"ל ,ואכתוב איזו תיקונים אשר מועיל הרבה הן לכפר על
העבר הן לתקן על להבא.
230
