Page 64 - V2
P. 64
העיקר התשיעי 4
או ישנה בקבלה איזה שינוי שיהיה ,אף אם היה פשט הכתוב מסייעו ,וכגון שיאמר
כי מה שאמור בתורה [דברים כ"ה י"ב] 'וקצותה את כפה' וגו' ,שהוא קציצת היד ממש
ואינו קנס המבייש כמו שבא בקבלה [ספרי שם] ,וייחס זאת לנבואה ויאמר שה' אמר לי כי
מה שאמר 'וקצותה את כפה' הוא כפשוטו ,הרי זה יומת בחנק ,לפי שהוא נביא שקר,
ומייחס לה' מה שלא אמר לו.
ואין משגיחים גם בזה על אות או מופת ,שהרי הנביא אשר הפליא את כל העולם
במופתיו והחדיר ה' בלבבנו את הצדקתו והאמונה בו ,כמו שהבטיח יתעלה באמרו
[שמות י"ט ,ט'] 'וגם בך יאמינו לעולם' ,כבר הגיד לנו בשם ה' שלא תבא מאת ה' תורה
זולת זו ...והזהירו גם כן מלהוסיף עליהם ומלגרוע מהם.
[הקדמת הרמב"ם לפירוש המשניות]
העיקר העשירי -השגחת ה'
אני מאמין באמונה שלמה שהבורא יתברך שמו יודע כל מעשה בני אדם וכל
מחשבותם ,שנאמר 'היוצר יחד ליבם המבין אל כל מעשיהם'.
[ועיני ה' פקוחות על מעשי בני אדם לתת להם כגמול מעשיהם]
היסוד העשירי
כי הוא השם יתברך יודע מעשיהם של בני אדם ,ואינו מעלים עינו מהם .לא כדעת
מי שאמר עזב ה' את הארץ ,אלא כמו שנאמר [ירמיה ל"ב ,י"ט] 'גדול העצה ורב העליליה
אשר עיניך פקוחות על כל דרכי בני אדם' וגו' .ואמר 'וירא ה' כי רבה רעת האדם
בארץ' וגו' [בראשית ו' ,ה'] ,ונאמר 'זעקת סדום ועמורה כי רבה' [בראשית ו' ,י"ח] ,זהו מורה
על היסוד העשירי הזה.
[רמב"ם בהקדמה לחלק]
64
