Page 31 - ma
P. 31
בגדרי דפנות הסוכה 31
הטפח ,דהיינו סמוך לדופן החסר והלקוי ,או שמא אפשר להעמידה אף
בדופן ד' ואין קפידא אלא שלסוכה זו תהיה נמי צוה"פ ,וכיון שאין
צוה"פ באה להשלים „ ˙Â Ùהסוכה אלא צורתה ותוארה אי"צ שתהיה
בדופן ג' ,ודו"ק.
ובדרך זו נבין את מה שנחלקו בסוכה העשויה כמין מבוי שצריך בה
פס ד' אם צריך נמי צוה"פ ,די"א דכיון שיש רוב דופן ממשי שוב ל"צ
צוה"פ ,ולא נתחדשה הלכה זו דצוה"פ אלא כשגם דופן ג' אין בו דופן
ממשי כלל אלא טפח בלבד.
והנה רש"י בדף ז' ע"א ד"ה וצריכה נמי כתב "משמע דתרוייהו בעינן,
טפח אצל היוצא וקנה · „‚ ΢ ˙ÈÂÊוקנה שעל גביהם" ומשמע לכאורה
מלשונו דצוה"פ צריכה להיות לכל אורך הדופן עד לדופן שכנגדו ולא
סגי בז' טפחים וכך הביא המרדכי שם בשמו וכתב דהראבי"ה חולק
עליו וס"ל דלא צריך אלא צוה"פ של ז' טפחים כשיעור צוה"פ בכל
מקום ,ובין הטפח שוחק וצוה"פ יש יותר מז' טפחים שהוא שיעור
סוכה עי"ש.
)אך לא הבנתי את טענת הראבי"ה דלשיטת רש"י דצוה"פ היא בכל
אורך הדופן למ"ל טפח והלא צוה"פ מהני בכל מקום ובכל דופן,
ונתקשיתי בדבריו דהלא בדפנות הסוכה לא מהני צוה"פ כמו שכתב
הר"ן ובעינן שתים וטפח ,וצ"ע(.
ונראה בביאור פלוגתתן ,דאם בעינן צוה"פ במקום דופן באמת פשוט
דלא צריך אלא להשלים ז' טפחים שהוא שיעור דופן סוכה ,אך מכיון
שצוה"פ משלימה את תבנית הסוכה ותוארה יש דס"ל דצרך כנגד כל
הדופן.
ובמשנ"ב סי' תר"ל ס"ק ט' כתב דלא צריך צוה"פ אלא להשלים ז'
טפחים דהיינו צוה"פ של ג' טפחים להשלים לד' טפחים שע"י טפח
