Page 30 - ma
P. 30
סימן ב 30
ˆ "‰ÎÂÒ· ·ÂÈÁ Á˙Ù‰ ˙¯Âוגם בדבריו יש לתמוה דמאי הו"א שתהא
צוה"פ חיוב בסוכה שיש לה ג' דפנות שלמות.
ומשום כ"ז נראה דאין גדר צוה"פ וענינו בהלכה זו דומה כלל לצוה"פ
בשבת ובכלאים ,אלא גדר שונה הוא בתכלית ,דצוה"פ בכל מקום בא
במקום דופן ומחיצה ,ובמקום שיש צוה"פ רואים אנו כאילו נסתם פתח
זה ויש בו דופן ומחיצה ממשית ,כך בשבת וכך בכלאים ,אבל צוה"פ
בסוכה של שתים וטפח אינה באה אלא להשלים ˆ ˙È·‰ ˙¯Âשל סוכה,
דסוכה הלא צריכה להיות · ,‰¯È„ ˙Èולא נחלקו בה אלא אם הוא דירת
ארעי או דירת קבע אבל ודאי שבית דירה היא דהלא אמרו )סוכה כ"ח
ע"ב( כל שבעה עושה אדם ביתו ארעי וסוכתו קבע ,והצורה השלימה
של בית דירה לעולם היא בד' דפנות )וכמבואר בירושלמי מעשרות ט"ז
ע"ב( דאין בית אלא ביש לה ד' אמות ˙Â Ù„ '„Âעי"ש היטב ,ובזה
נתחדשה הלכה דסוכה שאין לה ג' דפנות שלמות אלא שתים וטפח
)או ג' וטפח לאידך מ"ד( כיון שאין לה דפנות גמורים צריכה צורת
הפתח להשלים לה תואר בית דירה ,וזה כונת הרמב"ם "וצריך לעשות
לה צורת הפתח ,"˙¯ÂÓ‚ ˙ ل ˘Ï˘ ‰Ï Ôȇ˘ È ÙÓוכיון דהלכתא
גמירא לן דאין צריך בסוכה אלא שתים וטפח נתחדשה הלכה דצריך
בה צוה"פ להשלים תוארה וצורתה להיות בית דירה.
וזה שכתבו הר"ן והמרדכי דבסוכה שדפנותיה גמורות אי"צ צורת
הפתח ,דלא תימה דלעולם צריך צוה"פ בסוכה להיותה בית דירה קמ"ל
דרק באין לה דפנות גמורות ניתנה הלכה זו דצריכה נמי צוה"פ כדי
לשוי' בית דירה.
ובזה נבין את לשונות הרמב"ם דמצד „ ˙ˆÈÁÓ ˙ ل È Èאכן „ÂÈ
לסוכה בשנים וטפח ,ואף בעשוי כמבוי ‰¯˘Îבשתים ופס ,אלא שעדיין
צריכה היא צוה"פ מטעם אחר ,כדי להשלים תואר סוכה כמבואר.
ובזה נחלקו הראשונים אם צורת הפתח צריכה להיות דוקא בצד של
