Page 29 - ma
P. 29
בגדרי דפנות הסוכה 29
ועוד צ"ב במה שכתב המאירי בסוגיין "וצורת פתח זה יעשהו או בדופן
שלישי או בדופן רביעי וי"א דוקא באותו שהטפח בו" וצריך ביאור
דאם צוה"פ באה להשלים את הדופן השלישי מה יועיל אם יעשוה
בדופן רביעי ,הלא זיל הכי אין כאן דופן כשר וזיל הכא אין כאן דופן
כשר ,ואיך יצטרף צוה"פ שברביעי עם הטפח שבשלישי.
ועוד יש לעמוד על קושי בלשון הרמב"ם בהלכה זו דהנה בפ"ד מסוכה
ה"ב כתב "סוכה שאין לה שלש דפנות פסולה היו לה שתי דפנות
גמורות זו בצד זו כמין גאם עושה דופן שיש ברחבו יתר על טפח
ומעמידו בפחות משלשה סמוך לאחד משתי הדפנות ÂÈ„Âוצריך לעשות
לה צורת הפתח מפני שאין לה שלש דפנות גמורות" ולשונו קשה דכתב
דמעמיד טפח פחות מג' סמוך לאחד הדפנות ,ÂÈ„Âושוב כתב "וצריך
לעשות לה צוה"פ" ,והלא אם צריך להוסיף עוד צוה"פ אין „ ÂÈבטפח
הנ"ל ,ולכאורה היה לו לכתוב ÂÈ„Âאחרי שכתב שצריך עוד צוה"פ
ולא לפניו.
וכיוצא בזה צ"ב בה"ג שם "היו לה שתי דפנות זו כנגד זו וביניהן
מפולש עושה דופן שיש ברוחבו ארבעה טפחים ומשהו ומעמידו בפחות
משלשה סמוך לאחת משתי הדפנות ‰¯˘ÎÂוצריך לעשות לה צורת
הפתח" וגם כאן כתב שע"י הפס ד' סמוך לג' ‰¯˘Îושוב כתב "וצריך
לעשות לה צוה"פ" ,וגם כאן ישאל השואל דאיך כתב שהסוכה כשרה
לפני שכתב שצריך מלבד הפס עוד צוה"פ.
ועוד יש לתמוה בסוגיא זו מדברי המרדכי בסימן תשל"א שכתב "אבל
היכא דאיכא שלש מחיצות או ארבע אין צריך צורת הפתח ולא נהגו
אלא לנוי בעלמא כדאמרינן עשה סוכה נאה" ,ולכאורה אין דבריו אלא
דברי תימה ,דמה הו"א שצריך צוה"פ בסוכה שיש לה ד' דפנות ,והלא
אין ענין צוה"פ אלא להשלים דופן ,ועיין עוד בלשון הר"ן "ומיהו כל
היכא דעביד שלש דפנות של שבעה טפחים תו לא בעי צוה"פ ˘‡ÔÈ
