Page 37 - ma
P. 37
c oniq
lvl dieyr dpi`y dkeqa
הנה מבואר בסוכה ח' ע"ב דסוכת גנב"ך כשרה והוא ˘Ì˘Ï ‰‡˘Ú
ˆ ,Ïהרי לן דאין הסוכה כשרה אלא א"כ נעשה לשם צל .אך מה נעשה
בסוכתנו שאינן עשויות לשם צל אלא לשם מצות סוכה בלבד ,וכל
אדם יש לו בביתו די צל ,הרי מציאות היא שאינו יושב בסוכה כל
השנה.
וידעתי שיש שנהגו לומר בפיהם בשעה שמניחים את הסכך שעושים
כן לשם צל ,אך לענ"ד אין בזה פתרון לשאלתנו דהלא באמת אין
הסוכה לשם צל אלא לשם מצוה בלבד.
ובאמת כבר כתב רש"י בסוכה דף ב' ע"ב "כולהו כר' זירא לא אמרו
ההוא לימות המשיח דכתיב ,אותם סוכות יהיו לצל לעונג ולמסתור
‡· ,"ÏˆÏ ‰ ȇ ‰ÂˆÓ ˙ÎÂÒ Ïולכאורה דבריו נסתרים מסוגיא מפורשת
בדף ח' כמבואר.
וידעתי שיש מקום לדחוק דבאמת לא בעינן שתיעשה הסוכה לשם צל
אלא שלא תהיה לשם אוצר או תניעות וכדו' .אך מפשטות לשון הגמ'
משמע דכל שם סוכה אינה אלא בעשויה לשם צל.
אלא נראה דרק סוכת גנב"ך בעינן שיהיו עשויות לשם צל ,אבל ˙ÎÂÒ
‰ÂˆÓדיו שנעשה לשם מצות סוכה.
ונראה בזה יסוד גדול שלמדתי מתוך כמה סוגיות ,והוא ענין הנוגע
ל"חפצא דמצוה" בתחומים שונים .ויסוד הדבר דבכל מקום שמצינו
בחפצא שאינו ראוי למצוה אא"כ נעשה · ,˙ÓÈÈÂÒÓ ‰ ÂÎאם נעשה
