Page 41 - ma
P. 41
בסוכה שאינה עשויה לצל 41
וכתב דאם הדליקו את הנר במיוחד לשם ברכת הנר לכו"ע יכול לברך
עליו ,עי"ש.
והארכתי בזה גם בענין סנדל של חליצה דהלא מבואר בגמ' )יבמות
ק"ד ע"א( "ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה
פסולה א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי לכבודו דלאו להילוכא
עביד דבי דינא נמי לאו להילוכא עביד ,א"ל אילו אילו מסגי ביה
שלוחא דבי דינא מי קפיד עליה דיינא" הרי משמע דרק סנדל העשוי
להילוך כשר לחליצה ,והלא סנדל החליצה בזמנינו אנן סהדי דלעולם
לא ילך בו שליח בי"ד והלא לצחוק יחשב ולא ינעל סנדל זה המשונה
ומגושם עד מאוד ולעולם אין לובשין אותו.
אלא נראה בזה ,דבאמת לא אמרו בסנדל דבי דינא דצריך · ÍÏÈÏ
שליח הבי"ד ,אלא צריך שלא ימנעו ממנו ההליכה אם ירצה ללובשו,
ולגבי סנדל של סיידין מצינו לשון אחר בשבת )ס"ו ע"א( "סנדל של
סיידין טמא מדרס ,והלא לאו להילוכא עבדי ,אמר ר' אחא„ÈÈÒ‰ Ô΢ ...
,"Â˙È·Ï ÚÈ‚Ó˘ „Ú Â· ÏÈÈËÓומשמע דלא סגי בכך שלא ימחו בו אם
ירצה לטייל בו ,אלא רק משום שבפועל הוא מטייל בו עד שמגיע
לביתו יש עליו שם נעל ,והנראה בזה דסנדל דבי דינא שעשוי לשם
מצות חליצה די בכך שלא ימחו בו להחשיבו ולהכשירו למצות חליצה,
אך מ"מ אם ‡ ¢·ÂÏÏ ¯˘Ù‡ Èפשוט דאינו נעל ,ולכן בעינן שלא
יקפידו ולא ימחו הבית דין בשליחם אילו ירצה ללובשו ,אבל אין צריך
שיהיה עשוי להילוכא ממש ,כמו שאין מברכין על הנר אא"כ הוא ראוי
עכ"פ שיהנו ממנו ,ודו"ק בזה.
וידעתי שעמוד ההלכה האגרות משה נתחבט מאוד בשאלה זו לגבי
מנעל החליצה בזמנינו ,וזה הנלענ"ד בפתרון חידה זו.
