Page 102 - PIN-V2
P. 102

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬                                                                                                ‫‪84‬‬

     ‫םינופרב נפרםיבכם‬

‫ואומר “שלום עליכם” בלשון רבים כי כונתו גם למלאכים המלווים את האדם‪( .‬כף החיים תכו‬

                                                                                                  ‫ס"ק מ"ו)‬
‫[למנהג האשכנזים‪ ,‬נהג הקהילות יעקב להתחיל לומר שלום עליכם ראשונה למי שעמד לימינו‪( .‬בהלכות והנהגות לבעל הקהלות יעקב)‬

                           ‫כ”כ‪ ,‬למנהג האשכנזים אם נתן לו שלום באמצע שמברך האם יש לו לענות – נחלקו בזה הפוסקים‬
                                      ‫באבני ישפה [ח"ג סי' נ'] פסק‪ :‬שאין צריך לענות‪ ,‬כפי שאין עונים באמצע קרי"ש בזמננו‪.‬‬
                                                                             ‫אך השבט הקהתי [ח"ב סי' קסו] פסק‪ :‬שיענה‪.‬‬

‫למנהג האשכנזים אם מברך ביחידות ‪ -‬אין צריך לחזר אחר ג' לומר להם שלום עליכם (אבני ישפה [שם]) ומ"מ‪ ,‬מסידור הרש"ש‬
                                                                   ‫משמע שאומר בינו לבין עצמו ג' פעמים שלום עליכם]‪.‬‬

                                                       ‫‪ -‬ניעור הבגדים בסיום הברכה‬
‫יש נוהגים לנער את שולי הבגדים אחר כל סדר הלבנה‪[ .‬כדי להבריח החיצונים והקליפות‬

                    ‫שנבראו מקטרוג הלבנה]‪( .‬מג"א סי' תכו ס"ק י"א וילקוט יוסף שבת ה' עמ' שלא)‬

‫‪ -‬ריקודים – עורכים ריקודים בסיום ברכת הלבנה‪ ,‬והוא משום חיבת מצוה‪( .‬רמ"א סי' תכו‬

                                            ‫סעי' ב' ועוד הוסיף בד"מ שיש לו סוד גדול בדבר בתורת הקבלה)‬

                       ‫פנינים שבתורה‬

‫ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר‪ .‬החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי‬
                                                                              ‫השנה (יב‪.‬א‪-‬ב)‬

‫תרפתר במנריפתר –ר תחז"י‪:‬ר משםר ם תםר תפר םחונשר ירש תיר ותמ ר יםה‪:‬ר נזםר פםרור ותרהר וקובברהר נךר ינו ופ‪,‬ר מנתןר‬
                                                                  ‫שקברבפרםחנשרהרוםמובנופרכמס םרירש תי‪.‬‬

‫ורשרירנב‪,‬רמםרםבכררןרשב בררצרתפרמצ רה‪,‬רבהרםרופרבכרררש תיריבהרם'ר‪-‬רכצטווררש תירבמצוופרקרנושרםיבכם‪,‬ר‬
                                  ‫מנוברםמצווםרם תשוכםרתש רכצטווררש תירםרפםרנווקתרמצוופרםחונש?‬

‫בונררשריםקשופ‪,‬רמםרםבכררןרשמוכרהרתכוריחונשררםיבכםרנווקת?רם ררסנ רומכרןרחונשררםיבכםרכסנ ריבסוףרב"רר‬
‫ברבו רםשכםרבשווםריחונשררםחמםרבננררשחונשרכרסןררצתרבתברב‪.‬רמנוברת"נ‪,‬רתרככורמוכרהררשר ופריתררחונשרר‬

                                                                                          ‫םחמם?ר‬
                                            ‫בונררשרינקנק‪,‬רמםורשררפ םרותףרנתיםרםפו םרפרבפר"ינה"?‬

‫רבות רב"תררסונורשירהג"ר אהרן קוטלררזצ"ירבסת ורמשנת ר' אהרןר[בירםת שם]רברסונרחובפרםםפחנשופרבקביפר‬
‫בוירבבונפרם'‪,‬רשבבבונפרם'רבקביפרבוירמינופורובירמונרפו פו‪,‬ררשריםרזם רים ירשרפמרנרם ישפרםפחנשופר‬

                                          ‫בניררוהרורוהרויתריכםוירבמצוופרם'רנמצוופרתכשרהרמיומנםרח"ו‪.‬‬
‫וינך‪,‬רםמצוםרם תשוכםרשצרוםרם'רתפרבמורב בררצרתפהרממצ רה‪,‬רםרפםרנווקתרמצוופר"קרנושרםיבכם"‪.‬ריימנכו‪,‬ר‬
‫כי תחושת ההתחדשות של קבלת עול מלכות ה' בהיותם כעת לעם ה'‪ ,‬מוכרחה להיות מורגשת בכל יום ויום‬
‫בכל דור ודור‪.‬רונברןררסונר"םפחנשופרםיבכם"‪-‬רתש רבבפרפחריפרםפחנשופםרמרנרזונםרםרתריקרנושםרב"ררבר"נ‪.‬ר‬
‫כפררחנור בהר רש תיר בםרופהר מוכרהר יחונשרר םיבכםר נווקתר ויתר יחונשרר םחמם‪,‬ר נרר נווקתר ביבכםר מצורר טבבר‬
‫םפחנשופםרבנירחונשרוחונשרמחנשרבשוכםרמןרםחמםרתש רחונשרםרקבוברהריבויה‪.‬רנך‪,‬רבהררש תירבירםהר‬
‫יםרופרניבכםרבמםופהר‪-‬רנבהרם'רםמפחנשרהרב ישרקביפרבוירמינופוררפב ךר–רמונ חרהרםהריכםויר"ניבכם"ר‬

                                                       ‫תש רבנירחונשרוחונשר"מפחנשפ"רםרתרמחנש‪.‬‬
‫ירמנפכורםפו םרנררבכררןרקרנושרםחונשרבבפרחרנושרםיבכםר–רמונ חריםרופרמוטבברב"ינה"רונררפו רק ת‪.‬רנררבכררןר‬
‫םםפחנשופרםמפמנפרבקביפרבוירמינופרשמרה‪,‬רםרכםרמונ חםרברסונרקביפרבוירבבונפרם'רבנירבפרובפ‪,‬רובפונןר‬

                           ‫נירמצוםרומצוםרבפ ר"ירמצוופרם'ר[ונרסונרחז פרםפו םרבירררפו רפרבפרם"ינה"]‪.‬‬
   97   98   99   100   101   102   103   104   105   106   107