Page 258 - PIN-V2
P. 258
ההלכה שבתורה | תורת גילה 240
םינופרצרצרפ
-המשאיל טליתו לחבירו
מותר להשאיל טליתו לחבירו הרוצה לעלות לספר תורה או לעלות לדוכן ,ואחר העלייה
לספר תורה או לדוכן מחזירנה לו וחוזר ומתעטף בה ,ואין חשש במה שחוזר ולובש הטלית
בלי ברכה ,דאחר שנהגו שלא לברך ממילא אין כאן חשש כלל( .ילקו"י על הל' ציצית עמוד קמו)
יום חמישי
-פתיל תכלת
מה שמצוי כיום שנותנים תכלת בציציות ,הנה אין הדבר ברור באופן החלטי שזהו התכלת
האמיתי .ולכן לא ראינו להרבה מגדולי הדור שנהגו בזה .והנכון הוא שכל אחד ינהג כפי מנהג
גדולי הדור ומנהג רבותיו( .ילקו"י הל' ציצית סי' ט' עמוד קנז)
-צבע הטלית
יש המקפידים לעשות גוף הטלית והחוטין של הציציות הכל לבן ,בין בטלית גדול בין
בטלית קטן ,רמז לדבר "והיה העטופים ללבן" .וצבע הלבן הוא רחמים ,וצבע האדום הוא דין,
ולכן טוב להזהר שלא יהיה בגד הציצית צבוע באדום( .ילקו"י שם ,עמוד קעד)
יום שישי
-דין ציצית בשבת
מותר לקפל את הטלית בשבת שלא כסדר קיפולו הראשון ,אפילו אם אינו חוזר להתעטף
בציצית בו ביום .והנוהגים לקפלו כסדר קיפולו הראשון ,אין למחות בידם ,שיש להם על מה
שיסמוכו( .ילקו"י ציצית סי' יג עמו' רנב)
דין תליית חוטי הציצית
-אמירת לשם מצות ציצית
לכתחילה צריך להזהר לומר בפיו קודם תליית חוטי הציצית "הריני מטיל ציציות אלו
לשם מצות ציצית" .ובדיעבד אפילו רק חשב בדעתו שעושה כן לשם מצות ציצית ,ולא
הוציא בשפתיו ,הטלית כשרה לברכה( .ילקו"י על הל' ציצית סי' יא עמוד רב)
יום שבת
-טוייה ע"י ישראל גדול
לכתחילה ראוי שטויית החוטים תיעשה על-ידי ישראל גדול הטווה לשם מצות ציצית.
אך בדיעבד חוטי ציצית שנטוו על-ידי קטן או חרש ושוטה ,אם ישראל גדול עומד על גביהם
ואומר לשם מצות ציצית ,יש להכשיר ציציות אלה .ואם לא היה גדול עומד על גביהם ואומר
לשמה ,אין להכשירם .ואמנם קטן שנעשה לבר מצוה אך אין ידוע אם הביא ב' שערות או
לא ,רשאי לטוות ולשזור ולתלות את הציציות לכתחלה ובלבד שיאמר שעושה כן לשמה.
(ילקו"י על הל' ציצית סי' יא)
-חוטי ציצית שנטוו על-ידי אשה
חוטי ציצית שנטוו על ידי אישה -כשרים ,ובלבד שתאמר קודם הטויה שעושה כן לשם
מצות ציצית .ונאמנת על כך לומר שעשתה כן לשם מצוה( .ילקו"י על הל' ציצית ,סי' יא עמוד ריא)
