Page 256 - PIN-V2
P. 256
ההלכה שבתורה | תורת גילה 238
םינופרצרצרפ
פרשת שלח
הלכות ציצית
דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כנפי בגדיהם לדרתם ונתנו 8
על ציצת הכנף פתיל תכלת .והיה לכם לציצת וראיתם אתו וזכרתם את כל מצות ה'
ועשיתם אתם ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זנים אחריהם .למען
תזכרו ועשיתם את כל מצותי והייתם קדשים לאלקיכם (טו.לח-מ)
איתא בחינוך [מצוה שפו] וז"ל :מצות ציצית להטיל ציצית בבגד שנתכסה בו .שנאמר (במדבר טו לח) ועשו להם ציצת
וגו'.
שרש המצוה נגלה בכתוב ,שהוא למען נזכר כל מצות השם תמיד ,ואין דבר בעולם יותר טוב לזכרון ,כמו נושא חותם אדוניו
קבוע בכסותו אשר יכסה בה תמיד ,ועיניו ולבו עליו כל היום.
ונבאר נקודות חשובות בדיני מצות ציצית בהרחבה:
יום ראשון
-סדר עטיפת הציצית -כוונה במצות ציצית
יכוין בהתעטפו שצונו הקדוש ברוך הוא להתעטף בציצית כדי שנזכור את כל מצותיו
לעשותם .ואם לא כיוון כך ,יש לחוש משום מה שנאמר ותהי יראתם אותי מצות אנשים
מלומדה[ .ונחלקו הפוסקים אם לא כיון אם יצא ידי חובת המצוה או לא]( .ילקו"י על הלכות
ציצית סי' ח')
בדיעבד מי שכיון רק לקיים את המצוה בלבד – יצא .וגם אם לא כיון כלל לשם מצוה ,יש
אומרים שאם מוכח שלובש הטלית לשם מצוה יצא ידי חובת המצוה ,ועל כל פנים יכוין כך
כשייזכר ,אף בעודו לבוש( .ילקו"י ציצית סי' ח')
-דרך ההתעטפות הנכונה
יש להקפיד שהעטיפה בטלית לא תהיה באופן שיכסה את כל הפנים והעינים ,אלא
העטיפה צריכה להיות על הראש וסביב הצואר והסנטר ,למטה מפיו .והנוהגים לכסות את
פניהם ועיניהם בשעת העטיפה ,מנהג טעות הוא בידם ,ועליהם לשנות מנהגם( .ילקו"י על
הלכות ציצית סי' ח' ושארית יוסף ח"א קלו)
יום שני
-זהירות מהפסקה בין הברכה להתעטפות
המברך "להתעטף בציצית" ,אין לו לדבר דברים בטלים בעודו מעוטף בו כעטיפת
הישמעאלים ,קודם שיוריד הטלית על גופו.
ואם שמע קדיש או קדושה ,קודם שיוריד הטלית על גופו – יענה עם הצבור ,ואין בזה חשש
הפסק .ואפילו אם רק הניחו על ראשו כדי להתעטף בו ,ומיד שמע קדיש או קדושה -יענה,
