Page 251 - PIN-V2
P. 251
ההלכה שבתורה | תורת גילה 233
ת שפרבםביופך
-הדלקת נר לעילוי נשמת הצדיקים
עיקר המנהג להדליק נר לכבוד הצדיקים ,הוא דווקא לכבודו של התנא רבי מאיר בעל
הנס .ויש סוד עצום במנהג ההדלקה לכבוד רבי מאיר בעל הנס( .מבשרת ציון ח"ד סי' נט)
אולם בשאר הצדיקים אין שום מצוה ולא כבוד לצדיקים בהדלקת הנרות ,ואם היה נותן
מחיר ההוצאות והשמנים לעניים ,היה מרויח שכר טוב ממקור הטוב בזה ובבא( .הג"ר יוסף
משאש זצ"ל בספרו מים חיים או"ח סי' רז ,דקס"ח ע"א)
[סגולות שונות ישנן בנדבת שמן למאור לנשמת רבי מאיר בעל הנס
במדרש תלפיות [אות א' ענף אבידה ומציאה] מובאת סגולה למציאת אבידה ,שידור שמן למאור לנשמת רבי מאיר בעל הנס ,ומיד ימצא את האבידה.
והחיד"א [ספר פתח עינים ע"ז יח ].כתב :המנהג בכל גלילותינו ,דעל כל צרה שמתפלל האדם ,אומר "אלהא דרבי מאיר ענני" ,ונודרים שמן או צדקה ךלנשמתו של ר' מאיר.
ובספר כף אחת [סימן ג' אות א'] כתב :שבכדי לעורר רחמים אם יזכה להוליד בן זכר ,ביום שתטבול האשה יתן שמן לעילוי נשמת רבי מאיר בעל הנס.
וכתב עוד [שם לב] שסגולה לרפואה ,להתנדב שמן למאור לרבי מאיר בעל הנס.
והבן איש חי בספר עטרת תפארת [אות קסא עמוד קע] כתב :סגולה לרפואת העינים שיביא שמן ויאמר "הריני מתנדב שמן זה למאור לכבוד נשמת רבי מאיר בעל הנס ,בזכותו שהיה
מאיר העולם בתורה ,ונתקיים בו "כי נר מצוה ותורה אור" ,וזכה לאור המכהה גלגל חמה].
יום שישי
-הדלקת נרות בקברות צדיקים
אין יסוד למנהג להדליק נר על יד הקברים אלא בציון רשב"י זיע"א( .מבשרת ציון שם)
-הדלקת נר בסוכה
טוב להדליק בסוכה שבעה נרות כנגד שבעה צדיקים הבאים לסוכה( .חיד"א בשם מהר"ש
פאפירש בספר מחזיק ברכה קונטרס אחרון סי' תרכה ב ,ובמבשרת ציון ח"ד סי' נט)
יום שבת
הלכות נרות שבת [או"ח סי' רסג]
-מעלת תפילת האשה אחר ההדלקה
כתב רבינו בחיי שאחר ההדלקה תבקש האשה רחמים על בעלה ובניה שילכו בדרכי
התורה והמצוות ,והמקובלים כתבו שכיון וע"י ההדלקה נוסף אור גדול לנשמות בני הבית –
יכולה תפילתה לעשות פירות בשעה זו ,וטוב שקודם לכן תפריש פרוטה לצדקה( .שיבת ציון
ח"א שער ג' הל' ח')
-מצוה מדברי סופרים להדליק נר בערב שבת ויהא זהיר במצוה זו ולעשותו נר יפה דאמר
רב הונא :הרגיל בנר הויין ליה בנים ת"ח .וראוי לאשה להתפלל אחר ההדלקה שהשי"ת
יתן לה בנים תלמידי חכמים מאירים בתורה ,כי בשעת עשיית המצוה התפלה נשמעת יותר.
(ילקו"י שבת כרך א' עמ' קלב .וע"פ הסוד יש ענין בכיסוי העינים בידיה ובתפלה אחר הדלקת הנרות .וכמ"ש בבן איש
חי .ויש מי שמטעה לומר בדברי הבא"ח לומר שכוונתו שע"פ הסוד יש לברך אחר ההדלקה .וזה אינו)
-כמה נרות מדליקים
מעיקר הדין די להדליק נר אחד ,לכבוד שבת .מכל מקום מנהגינו להדליק לפחות שתי
נרות אחד כנגד זכור ואחד כנגד שמור ,וכל המרבה בנרות לכבוד שבת הרי זו משובח .ויש
הנוהגות להדליק שבעה נרות או יותר .ויש מדליקות נרות כמספר הנפשות של בני הבית.
וכשנולד ילד מוסיפים עוד נר( .ילקוט יוסף שבת כרך א עמוד קלה)
