Page 250 - PIN-V2
P. 250
ההלכה שבתורה | תורת גילה 232
םינופרכ ופרכשמםרוכ ופרשבפ
יום שלישי
-התועלת בהדלקת נר בבית הכנסת
תועחת הדלקת נר היא דווקא במקום השראת שכינה ,כגון בבית הכנסת או בסוכה .וכן
כאשר נשמת הנפטר נמצאת כגון בשבעת ימי האבילות.
ומעלה גדולה ישנה בהדלקת נרות בבית הכנסת ,וכדאיתא במדרש רבה (שיר השירים רבה פרשה
ב' ,ובמדבר רבה פרשה ד') שהמדליק נר לפני הארון מתברך ,ועל כן עובד אדום הגיתי התברך,
בשביל שהיה מדליק נר אחד שחרית ואחד ערבית.
ורבינו בחיי (ספר כד הקמח ערך בית הכנסת) כתב :חייב אדם להדליק נרות בבית הכנסת ,לפי
שהמקום ההוא מיוחד לתפילה שהיא מפעולות הנשמה ,והנשמה נמשלה לנר ,ולכך הזהירו
להדליק נרות בבית הכנסת.
-הסיבה שדווקא נר מועיל לנשמה
הנה הנרות ממש דמיון הגוף עם הנשמה .כי הנה הנשמה באדם אינה יכולה להכנס כי
אם באמצעות הרוח שבתוך הנפש ,כי כל מדרגה תתלבש בהקרוב אליה יותר .גוף הכלי של
הנר – כנגד גוף האדם .השמן שבתוכו – כנגד הדם שבגוף .הפתילה – היא הרוח המתפשטת
בנפש .האור הנתלה בפתילה – הוא הנשמה .האור המקיף סביב הגלגל סביבות השלהבת –
הוא החיה .עוד יש לה מקיף אחר – והוא היחידה( .חכם ששון מרדכי בספרו דבר בעתו ח"ב דט"ל ע"ב,
ותיקוני הזוהר הקדמה די"ד ע"ב ,ובמבשרת ציון ח"ד סי' נט)
יום רביעי
-עדיפות הדלקת נר חשמלי על נר שמן
יוצאים ידי מנהג הדלקת נר נשמה גם בהדלקת נר חשמלי.
ובזמננו שאין כל כך תוספת כבוד לבית הכנסת בהדלקת נרות – נוהגים להדליק מנורות
חשמל המאירות יפה ,הן לנר התמיד ,והן נר זכרון לנפטר .בפרט כשעשן השמן והפיח
משחירים את תיקרת וכותלי בית הכנסת ,ויש מהציבור שם רגישים לריח השמן ואינם
סובלים אותו ,ולפעמים גורם להם נזק בריאותי ,ואילו החשמל שכרו בצידו שהוא אור צלול,
ואן ריח נודף ממנו.
לכן יש להעדיף נר חשמל על נר שמן .ומה טוב להתנדב עבור הדלקת מנורות החשמל של
בתי המדרש שעוסקים בתורה לאור החשמל ,שבזה יגרום לעילוי נשמתם של הנפטרים,
ויהיו למליצי יושר עליו" ,כי נר מצוה ותורה אור"( .יחוה דעת ח"ה סי' ס' ,וחזו"ע אבילות ג' עמ' נו ,וילקו"י
אבילות סי' כח מבשרת ציון ח”ד סימן נט)
יום חמישי
-הדלקת נר בראש חודש
יש נוהגים להדליק נרות יתירות לכבוד ראש חודש .בבית הכנסת וגם בביתם על שולחנם
כמו בשבת ויו"ט על תוספת המאורות המאירים מחדש למעלה ,וע"י הדלקת הנרות למטה
מתעוררת למעלה הדלקת הבוצינין קדישין( .פר"ח או"ח סי' תיט ס"א ,חמדת ימים ח"ב ר"ח פ"ב די"ו
ע"ד ,ובתוצאות חיים הל' מ"ה דל"ג ע"א)
אולם הגאון חיד"א (בספרו מורה באצבע סי' ו' קעט) הוסיף שנכון לעשות שינוי מאור שבת.
