Page 261 - PIN-V2
P. 261
ההלכה שבתורה | תורת גילה 243
ת שפרשיח
דברים הפוסלים בציצית
-נקרעו חוטי הציצית
אם נקרעו כל חוטי הציצית ונשתייר בהם כדי עניבת כל החוטים הפסוקים ביחד -כשר.
ואם לא נשאר כדי עניבה -פסול .ובודקים מן הענף .כלומר החוטים המפורדים.
ולפי מנהגינו בעת שנותנים את הציצית על כנף הבגד ,נותנים סימן בד' ראשי חוטים בענין
שלעולם הד' הראשים הם מצד אחד של הקשר ,והד' ראשים מצד האחר,
לפיכך אם נקרעו חוטי הציצית מצד אחד ,אפילו נקרעו כל ארבעת החוטים שמצד אחד,
ולא נשאר בהם שיעור כדי עניבה ,אפילו הכי הטלית כשרה ,לפי שנשארו כל ד' הראשים
השניים שיש בהם יותר מכדי עניבה .ואפילו לא נשאר בהם אלא כדי עניבת שמונה החוטים
ביחד כשר.
-ואם נפסק החוט מעיקרו
אם נפסק החוט מעיקרו דהיינו במקום שהציציות מחוברים לטלית בכנף ,הטלית פסולה.
ואסור לקשרו ולכרכו ,שכל שנקרע החוט מעיקרו ,דהיינו בראש המחובר לטלית פסול.
(ילקו"י על הל' ציצית ,עמוד רכו)
-אם נפסקו ב' חוטים משני צדדים
הציצית פסולה ,דחיישינן שמא חוט אחד הם .ואם אין לו אפשרות להשיג ציציות אחרות,
בשעת הדחק יכול להקל אם נשאר מן הגדיל כדי עניבה( .ילקו"י על הל' ציצית עמ' רכח)
-החלפת הציציות שכולן יהיו שלמות
היכא דאפשר טוב ונכון לחוש ולהחליף את הציציות שנקרעו ,אף אם הן כשרות לפי ההלט
כה ,דודאי מנין החוטים יש בו ענין וסוד נשגב( .ילקו"י ציצית עמו' רכח)
ציצית בבית הקברות
-מותר להכנס לבית הקברות בטלית קטן שתחת בגדיו .שלא אסרו בזה אלא כשלובשו
על בגדיו ונראה לעין .ולכן הנוהגים להוציא את ציציותיהם מחוץ לבגדיהם ,עליהם
להכניסם בבגדיהם כשהם מגיעים לד' אמות סמוך לקברות .וכל שכן שיש להזהר שלא יהיו
הציציות נגררות על הקברות משום לועג לרש ,שנראה כלועג למתים שאינם יכולים לקיים
מצות ציצית.
וגם ההולך בשטח בית קברות במקום שאין שם קברות ,והוא רחוק ד' אמות מהקברים -
צריך לכסות הציציות.
ואם יש גדר או מחיצה לבית הקברות -מותר לילך עם ציציות בחוץ ,כשהולך סמוך למחיצה
מבחוץ( .ילקו"י הלכות ציצית סי' כג עמוד שפ)
