Page 89 - PIN-V2
P. 89
ההלכה שבתורה | תורת גילה 71
ת שפרשמופ
חלב נכרית מטמטם את הלב ביראת שמים ,ומוליד בו טבע רע ואכזריות אחר שיגדל.
ואפילו אם הנכרית הזאת יושבת בבית ישראל ואוכלת רק מאכלים כשרים ,מכל מקום שומר
נפשו ירחק מזה גם באופן כזה.
אבל אם אין מי שיניק את התינוק ,מותר שנכרית תניקה ,שכך הוא מעיקר הדין .ונכון
שישגיחו עליה שלא תאכל אלא מאכלים כשרים שישפיעו לטובה על התינוק ,ולא תאכל
נבילות וטריפות וחזיר ,כל משך הזמן שהיא מניקה( .רמ”א יו”ד סימן פ”א סעיף ז ,וילקו”י איסור והיתר
כרך ב עמוד קמא)
תוספת הלכתית
דיני יולדת
-ממתי נקראת יולדת שמחללין עליה את השבת
אשה נקראת יולדת שמחללין עליה את השבת [לפעולות הלידה והכרוך בזה] משעה
שתשב על המשבר ,או משעה שהדם שותת ויורד ,או משעה שאין בה כח ללכת בכוחות
עצמה ,אלא בסיוע חברותיה .וכשהופיע אחד מהסימנים הנזכרים ,מחללין עליה את השבת.
ולענין להביאה לבית החולים הכל תלוי לפי הענין והמרחק( .ילקוט יוסף שבת כרך ד עמוד שג)
-דין יולדת אחר הלידה לחלל עליה את השבת
במשך כל שלשת הימים שאחר הלידה ,מעת לעת משעת הלידה [שבעים ושתים שעות],
דינה כמסוכנת ומחללין עליה את השבת אפילו במלאכות דאורייתא ,ואפילו אמרה איני
צריכה אין שומעין לה .ומהיום השלישי עד היום השביעי מעת לעת ,מחללין את השבת על
פיה אם אמרה צריכה אני .ואם אמרה איני צריכה שומעין לה .ואם שתקה ולא אמרה כלום,
מחללים עליה את השבת .ומכאן ואילך אפילו אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת.
אלא עד שלושים יום דינה כחולה שאין בו סכנה .ואם אמרה צריכה אני מותר לעשות עבורה
את כל צרכיה ,בדברים הכרוכים בחילול שבת ,רק על ידי גוי .והמפלת אחר ארבעים יום דינה
כיולדת ,ומחללים עליה את השבת( .ילקו”י שבת כרך ד עמוד דש ,ותיג .יביע אומר ח”ז סימן נב)
-יולדת בהמתנה בין אכילת בשר לאכילת חלב
יולדת כל שלושים יום ,וכן מעוברת שיש לה צער בימי עיבורה ,דינה כחולה ,ויכולה להקל
להמתין רק שעה.
ואם היא מניקה וצריכה לחלב ,יכולה להקל לאכול חלב אחר שעה מאכילת הבשר ,גם אחר
שלושים יום ללידה( .ילקוט יוסף איסור והיתר כרך ג’ עמוד שצט)
דיני יולדת בשבת
-היתר חילול שבת לצורך היולדת
אשה העומדת ללדת הרי היא כחולה שיש בו סכנה ומחללין עליה את השבת לכל צרכיה.
ולכן מותר להסיעה ברכב בשבת לבית החולים ,וכל כיו"ב ,כל שיש צורך בדבר .ומכל מקום
